Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Из постовых чтений. Бытие, гл. 7

Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле
9 по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною...


Что это за чистые и нечистые животные?
Подробно об этом расписано в книге Левит (гл. 11).
Причем принцип деления на чистых и нечистых рационально далеко не всегда понятен, но скорее загадочен: почему, например, согласно этой классификации, нечисты чайки, лебеди, пеликаны? Ну хищные птицы, допустим, падалью питаются, тут понять можно. Или: кузнечиков и саранчу есть можно, а ящерица нечиста?..
Но ясно то, что строки о Ное и потопе писались тогда, когда это представление о чистых и нечистых животных прочно вошло в письменную Тору. Сам Ной об этом не имел ни малейшего понятия - для него все животные были чисты! Иначе с такими представлениями он не смог бы взять всех животных в ковчег, каких можно было, а наверняка отобрал бы одних от других. На чистых и нечистых они стали делиться с точки зрения позднейших поколений. Это явно последствие грехопадения людей - ведь в первозданном Раю было всё прекрасно, "тов меод", то есть, там не могло быть ничего нечистого.
Collapse )

Когда нечистый дух выйдет из человека...

Из сегодняшнего календарного евангельского чтения:

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Мф. 12: 43-45)

"Для чего сказал им сие? Так как они искали у Него знамения, то этот пример предложил им, как бы говоря: что пользы вам, если на время и исцелитесь, оставаясь неверующими? Ведь если после исцеления опять возвратитесь к сомнению, то вам приключится зло, худшее прежнего" (преп. Ефрем Сирин). Далее, по мысли того же святого, Израиль в данном случае можно уподобить этому самому человеку. "Когда израильтяне жили в Египте и находились под властью фараона, нечистый (дух) был у них. А когда Господь послал им спасителя, который вывел их (из Египта), то нечистый убежал, и они исцелены были. «Послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от погибели» (ср. Пс. 106:20). Провел их чрез море, дабы освятились, и не захотели; и провел их чрез пламень огненный, и не очистились, как засвидетельствовал и апостол (1 Кор. 10:1–5). Итак, нечистый (дух), изгнанный из них, прошел по местам безводным, то есть по язычникам, чтобы найти себе покой, но не нашел, так как и язычники услышали голос Божественного предречения: «кои некогда жаждали воды» и пр. (ср. Ис. 55:1)"

Но понятно, что говорится здесь отнюдь не только об Израиле, который в данном случае лишь прообраз. И уж точно не только о тех далеких от нас временах.Collapse )

"Царство Божие, пришедшее в силе"

Митр. Иерофей (Влахос" в книге "Господские праздники" пишет так о Преображении:
""Преображение Христа на горе Фавор произошло незадолго до Его Страстей, а точнее - за сорок дней до Его страданий и распятия.
Цель Преображения состояла в утверждении учеников в вере, что Христос есть Сын Божий, дабы их вера не поколебалась оттого, что им предстояло увидеть в последующие дни. Это отображено ив тропарях Церкви. В одном из них поётся: "Прежде честнаго Креста твоего и страдания, поимь ихже проразсудил еси, от священных ученик, на фаворскую, Владыко, возшел еси гору", а в кондаке праздника говорится: "...да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние".
Такие образом, по всем правилам Христово Преображение должно праздноваться в марте, в соответствии с днем Пасхи. Однако, поскольку этот день всегда совпадал бы с периодом Великой Четыредесятницы, так что его невозможно было бы праздновать торжественно, он был перенесен на шестое августа. Эта дата неслучайна - она на сорок дней предшествует празднику Воздвижения Честного Креста Господня (14 сентября), который по своей сути соответствует Великой Пятнице.""

Да, это одно из возможных и даже популярных толкований, но ему всё-таки не соответствуют следующие детали. Collapse )

Провокационные вопросы (о соотношении христианства и астрологии)

Отношение Церкви к астрологии в целом хорошо известно, оно скорее негативное, и к этому есть определённые основания, они многим известны. Но нет ли здесь в том числе той причины, что
1. в древности астрология была фактически неотделимой от астрономии, по сути это было одно и то же, и все астрономические расчеты в любом случае производились по разработанному уже тогда лунному календарю, и христиане так или иначе их использовали и были от них в определенной степени зависимы, и потому Церковь захотела дистанцироваться от всего этого?
2. Не было ли и более глубокой зависимости церковной жизни от зодиакального круга, в частности?Collapse )