Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Царство Небесное Ниночке...

Я о ней писал в связи с Днем победы три года назад. Светлая её улыбка, как многие сейчас отметили, была лицом всего нашего прихода. Ну как минимум, одним из. Она была знакома с разными священниками, в частности, с покойным библеистом и ученым архим. Ианнуарием (Ивлиевым). Когда он приезжал из Петербурга в Москву, всегда у ней останавливался.
Ушла внезапно, еще будучи вместе со всеми нами на службах (Великий Четверг, Великий Пяток). В субботу слегла с температурой, и сначала не могли понять, что с ней. Реакция заторможенная, вялость, адекватность восприятия пропала. Оказалось - инсульт. В ночь с понедельника на вторник отошла ко Господу. Прожила 85 лет, всегда бодрая, жизнерадостная... Светлая ей память!

Еще несколько выходных дней?..

В Госдуме считают возможным сделать День учителя, День космонавтики и День работника сельского хозяйства праздничными днями, заявил член комитета по труду, социальной политике и делам ветеранов Сергей Вострецов, передает агентство «Москва». Такое возможно при условии перехода на четырехдневную рабочую неделю, добавил он.

«Надо сделать четырехдневную рабочую неделю и сместить все праздники, которые у нас есть, на выходные дни. Если для этого необходимо подвинуть даты — то подвинуть даты», — сказал Вострецов.

Сейчас идет голосование в поддержку предложения о новом праздничном выходном в День космонавтики — 12 апреля.

Следующие выходные ждут россиян в мае. Нерабочие дни объявлены в связи с празднованием Дня весны и труда и Дня Победы — с 1 по 3 и с 8 по 10 мая. Таким образом первые две рабочие недели в мае будут четырехдневными.


Кто еще будет говорить, что у нас "православная страна"?.. Уже как-то вносилось несколько лет назад предложение объявить понедельник Пасхи выходным днем, так нет же, отклонили. И вот сейчас - ни слова о понедельнике Пасхи или о страстной Пятнице, как неизменно практикуется в европейских странах, даже наиболее секуляризованных типа Франции. Зато - "духовные скрепы"... При этом Ураза-Байрам и Курбан-Байрам - официальные выходные в тех регионах России, где высокий процент мусульман.

Мой первомай 1977 года

В детские годы мне всегда нравилось, как Москву украшают разными флагами и знаменами дважды в год - на 7 ноября и 1 мая (помимо того, что это были всегда выходные, не учебные дни, когда можно было отдохнуть). И, конечно, по-своему завораживали демонстрации на эти праздники. Критическое отношение к ним появилось позже (как и знание того, что это было ужасное "добровольно-принудительное" мероприятие, от которого всеми правдами и неправдами многие старались увильнуть). Но когда я смотрел со стороны на эту праздничную украшенную флагами и транспарантами колонну, всегда хотелось присоединиться к ней, ибо само шествие создавало какое-то необъяснимое и по-своему таинственное чувство сопричастности, которое требовало удовлетворения и какого-то выражения. Но так просто к колонне с демонстрантами нельзя было со стороны, с дороги присоединиться, и от этого запретный плод становился еще слаще!
И вот однажды мне это удалось. То ли я набрался большей смелости, то ли обстоятельства совпали благоприятно (скорее всего и то, и другое), но единственный тогда раз, 1 мая 1977 года, я присоединился к колонне. Collapse )

Странный литургический казус...

Раз в несколько лет мы не служим литургию в пятницу, если она предшествует Богоявлению, которое выпадает на воскресенье или понедельник. Вообще-то, если хорошо вдуматься, это выглядит странным.
Изначальная логика, хранящая следы глубокой древности, была понятна.
Богослужение сочельника Рождества и в то же время Богоявления было подражанием древне-пасхальной практике. Когда-то в тот день, как и накануне Пасхи, полагался строгий пост как полное воздержание от вкушения пищи, и литургия в Вел. Субботу не совершалась вообще (см. http://www.pravenc.ru/text/150073.html), а вечером служилась торжественная вечерня, относящаяся уже к самому празднику Пасхи, и завершалась Евхаристией, а потом поутру служилась ещё одна литургия. Но Богоявление с Рождеством до 4-го века был один праздник. Григорий Богослов написал специальное "Слово на Богоявление или Рождество Спасителя", где, в частности, пишет: "Вскоре потом увидишь и очищающегося в Иордане Иисуса – мое очищение, или, лучше сказать, через это очищение делающего чистыми воды, ибо не имел нужды в очищении Сам Он – «взявший грех мира» (Ин.1:29); увидишь и «разверзающиеся небеса» (Мк.1:10); увидишь, как Иисус и приемлет свидетельство от сродственного Ему Духа, и искушается, и побеждает, и окружен служащими Ему ангелами, и «исцеляет всякую болезнь и всякую немощь"
(Мф. 4:23).

И только при Иоанне Златоусте на Востоке уже стало формироваться отдельное празднование Рождества Христова.
Сочельник Рождества, как и Великая Суббота, всегда приходится на усиленный пост (40-дневного поста перед Рождеством не было до 12 века, но несколько дней перед праздником всё же постились). Как и во дни Великого поста, или же в великие Пятницу и Субботу, литургию было совершать не принято (а литургия Вел. Субботы в современном варианте - отголосок древней службы, совершавшейся не с утра, а уже в вечернее время, переходящей собственно в пасхальное торжество; отсюда и переоблачение в белоснежные одежды, и Евангелие о Воскресении на этой литургии). И во все праздники литургия Василия Великого была нормой, а не Златоуста, вытеснившая первую уже во втором тысячелетии.
Collapse )

Владимир Рыжков о нации (на примере армян и русских)

Вчера на "Эхе Москвы", в передаче "Особое мнение".
Мне понравилось. Вне зависимости от того, как относиться к тому, что происходит в Армении сейчас (есть разные мнения по этому поводу, и я вообще не чувствую себя компетентным рассуждать об этом), здесь, мне кажется, прямое попадание
.

""Дело в том, что есть такое понятие «нация». Нация не по крови, не по разрезу глаз, а нация как сообщество людей с чувством общей судьбы. Вот, как мне кажется, в Армении нация сложилась. Потому что все армяне. Будь они Пашинян, анти-Пашинян, Республиканская партия, оппозиция, интеллигенция, гражданские, военные, они все осознают и ощущают себя частью единого народа, частью нации. То есть они воспринимают другого армянина не просто как, там, Папикяна или Хачикяна, они воспринимают его как брата. Как брата по сообществу. Чего нет в России.

Российское общество декларирует суперпатриотизм, «Россия, Россия!», «Можем повторить!», «Что-нибудь на что-нибудь вырвем и натянем». Это мы можем. Но в реальности вот тот силовик, который сажает своего земляка ни за что в Барнауле… Он же знает, что он его ни за что сажает. Преследует свои шкурные интересы.

Или тот силовик, который сейчас где-нибудь в Нижнем Новгороде хватает главу штаба Навального, он, ведь, тоже понимает, что ни за что. Это означает, что у него внутри, у этого силовика нет чувства сопричастности к тому, кого он сажает. Он для него чужой.

Нация не сложилась, нация как сообщество с чувством общей судьбы. А в Армении – сложилась.

Поэтому и силовики наши действуют иначе. Но не все, конечно. Очень многие, я думаю, наши силовики (я надеюсь на это) не готовы преследовать безвинных, не готовы их пытать, паяльники в глотку вставлять своим согражданам-россиянам с таким же паспортом как они. А в Армении – сложилась.

Этому способствовала их трагическая история. Этому способствовал таким вот трагическим образом геноцид армянского народа в 1915 году. Этому способствовала Карабахская война, которая в холодном виде не завершена до сих пор. Огромные жертвы, которые понес этот народ. Понимаете? Они не могут убивать друг друга, они армяне.Collapse )

Две новости вряд

Так уж получилось, что сегодня я последовательно и с небольшим отрезком времени сначала узнал о жуткой бойне в Лас-Вегасе, а потом об одном постановлении правительства РФ от 28 сентября.
Ничего общего, понятное дело, одно с другим не имеет. Хотя кто его знает?..
Первое, конечно, это просто верх помрачения рассудка, беснование в каком-то жутком виде.
Collapse )

Вторая новость касается противопожарной охраны. Постановление правительства РФ в дополнении к прошлым пунктам озаботилось религиозно-культовыми зданиями.
Пункт 499:
Разожженные кадила во время проведения богослужения могут быть поставлены только на
негорючее основание в специально отведенном месте с отделкой из негорючих материалов. Расстояние от места установки разожженного кадила до предметов отделки помещения и интерьера, одежды и других предметов, выполненных из горючих материалов, должно быть не менее
0,5 метра
.
Особенно умилил последний пункт постановления:Collapse )

Беседа накануне Рождества в Риге

Наталья Большакова-Минченко, президент международного благотворительного общества им. Александра Меня, главный редактор альманаха «Христианос», священник из Москвы о. Филипп Парфенов, несколько лет служивший в православной церкви Московского патриархата во Франции.

В Риге завершилась 39-ая Европейская встреча молодежи, на которой были и мои собеседники. Именно с этого начался наш разговор. Наталья 25 лет знакома с братьями общины Taize, организатором встреч. Она приводит факты (о которых мало кто знает) из жизни брата Роже Шютца, протестанта, создавшего в 1940-ом году общину, и дает понимание глубинной основы жизни общины, заложенной основателем. Рождество - праздник, заключающий в себе Пасху. Об этом и одна из книг о.Филиппа - «В начале была Любовь».


Сайт Радио

Или, для большего удобства, можно слушать здесь:

https://yadi.sk/d/yF6uaC2S37p2fK
Мне редко когда нравятся свои записи, но эта вышла, по-моему, весьма удачной!

Откуда эта "утка", кто знает?..

В связи с провалившимся Всеправославным собором и минувшей встречей нашего патриарха с папой Римским, оказывается, в сети циркулировал весьма странный текст, выдаваемый за некий "Тайный меморандум", принятый в Страсбурге в июле 2014 года.
Он был перепечатан очень многими сайтами "политправославной" или просто фундаменталистской направленности еще в начале этого года. Разумеется, те страшилки, которые содержатся в том "меморандуме", непременно были связаны со встречей в Гаване и планировавшимся Всеправославным собором. Например, на сайте apologet.spb.ru/
Поисковик выдает также десятки других сайтов, ссылающихся друг на друга.
Есть греческий вариант этого "меморандума". Английского или французского оригинала, разумеется, найти нигде нельзя, хотя указывается, что перевод был сделан с английского. Может, это кто-то так решил развлечься и создал очередную фальшивку типа "Протокола сионских мудрецов"?Collapse )

"Душа!.. покойся, ешь, пей, веселись"

Этот отрывок из ев. от Луки всегда читается в конце года (12: 16-21).
Почему-то его применяют всегда к каким-то абстрактным богачам, любостяжателям и прочим прожигателям жизни.
А почему бы не обратить эти евангельские слова многим нашим сановитым служителям на самих себя?
Collapse )