Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

По следам предыдущего обсуждения: "Пора заповедь любви воспринять от безбожных китайцев"!

В нем отметился военный врач-эпидемиолог Александр.
Он оставил несколько комментариев в прошлой записи, и я из них сделал единый более-менее связный текст.

""Насчет ревакцинации - это серьезная ошибка, не делать третью прививку.
Вот наилучшая и простая аргументация в пользу ре-вакцинации:
“… Глава центра имени Гамалеи также сообщил, что этот вирус "антигенно изменен, по-другому взаимодействует с нашими клетками". "А именно: он не как "уханьский" или "британский" лизирует клетку, а в первую очередь образует синцитий, то есть многоядерные клетки, и в то же самое время находится под защитой клеточной мембраны. То есть вирус размножается, не выходя из клеток, а перетекая в соседнюю клетку", - отметил Гинцбург.
"Поэтому его надо ловить только на входе, то есть исходно надо иметь постоянно высокие антитела…
https://www.interfax.ru/russia/773293
Из последнего о том же: https://tass.ru/obschestvo/12652401
ревакцинация, как Вы понимаете, - это единственный способ постоянно поддерживать высокий уровень антител. На фоне хорошего белкового питания.

В одних случаях пожизненный иммунитет возникает, в других - нет. Это всегда проблема. Лучший помощник здесь - советское учебное пособие по инфекционным болезням - почитайте.
В отношении ковида, таких данных (о возможности пожизненного иммунитета) пока нет - хотя тот же Гинцбург выражал надежду на то, что пожизненный иммунитет здесь возможен (я сомневаюсь). Именно поэтому и необходимо иметь хороший уровень антител - особенно на пике заболеваемости, т. е. ревакцинироваться - и хорошо кушать.
Чтобы исключить сомнения в отношении "прихватил вирус" - нужно просто сделать тест перед прививкой. Сразу будет ясно - прихватил или нет.

...ну, сравните, сколько умирает после прививки (и по каким причинам) - и сколько умирает непривитых. И, наверное, сразу станет станет ясно. почему "принуждают". Вакцинация вообще не может быть добровольной - и никогда - скажем, в СССР - такой не была, если не считать времена попыток медицинского просвещения темного крестьянства. Вакцинация - это сугубо медицинский вопрос - не политический.

Карантин и массовая прививка избавляют от любой эпидемии за три-пять месяцев, как это случилось, например, в Китае, где ковид подавили по всем законам науки эпидемиологии, без лишних разговоров. И никакая дельта, возникшая, кстати, в дикой Индии - на фоне дефицита прививки - им теперь не страшна. - ибо на фоне минимальной заболеваемости ковидом, у них есть все возможности, как говорят эпидемиологи, "отслеживать цепочки" - и эффективно их обрывать, чем и успешно занимаются. России - с ее немощной дурью в этом вопросе - до Китая, где, кстати, дисциплинированное население не стеснялось в принудительном порядке ректальные мазки сдавать на кавид в масштабах городов, прям как в СССР в разгар холерных вспышек в Поволжье в 60-е - и где прививали со средней скоростьки 10 миллионов уколов в день - увы, пока очень далеко.Collapse )

Насчет статистики

Всё больше у меня сомнений в том, сколько у нас реально болеет и умирает от этой "короны". И если в начале пандемии охотно могу допустить, что статистику скорее занижали, то сейчас не оставляет подозрение, что ее намеренно завышают. При этом, объясняя, почему в России столько смертей от вируса, твердят как мантру: "потому что мало вакцинированных", "надо вакцинироваться" и так без конца.
Если верить той статистике, которую регулярно публикует сайт РБК, то сейчас Россия в два раза опережает лидирующие в мире страны по количеству смертей от вируса. Уже одно это заставляет задуматься, что здесь что-то не так. Например, я бывал в Индии в 2008 году (в столице Дели и южном штате Керала), в Каире в 2007-м. Там трущобы с антисанитарией могут сравниться разве что с российскими времен гражданской войны 1918-1920, когда "испанка" и тиф косили миллионы. Вряд ли там с тех пор что-то кардинально изменилось. Скученность населения Индии одна из самых высоких в мире при абсолютной численности населения в 10 раз больше, чем в РФ. Тем не менее, исходя из статистики, там сейчас гораздо благополучнее обстановка, чем в России. Но с какой же стати?.. И очень много разных стран, где вакцинировано 10 процентов населения и меньше (в России сейчас около одной трети), но там ни прироста заболеваний такого не наблюдается, ни соответствующего количества смертей в день.
Я также совсем не уверен, что в соседней Украине или Белоруссии эпидемиологическая ситуация сейчас качественно лучше. Тогда откуда такие значения?.. Collapse )

"Не знаете, какого вы духа..."

Некто Владимир написал:
"ЭТО ЭКУМЕНИЗМ – ИЛИ ЕЩЁ ПОДОЖДАТЬ?
Католики совместно с сектантами готовят армию дьяволу, а православные воинов Христовых – для предстоящего сражения."

Дал ссылку на сайт "Кубань православная", но статья оттуда удалена. Можно догадаться, о чем был текст. И тема совсем избитая.

Но ответила моя хорошая знакомая Вета Рыскина, в крещении Александра. Ответила так просто, как и я сам наверно не написал бы:

""Владимир, Вы, видимо, православный христианин, верующий, знающий Благую Весть Иисуса Христа.
И знаете слова Его, оставленные, как завещание,
своим ученикам на все времена:
"По тому узнают люди, что вы мои ученики, какую любовь вы будете иметь между собою".
Богословы могут спорить о правоте или неправоте двух ветвей христианства, в истории той и другой Церквей есть позорные страницы, потому что люди не становятся праведниками от одного факта крещения, и присущий человеку грех оставляет отпечаток на всём, к чему мы прикасаемся, в том числе на теории и практике веры.
Но и католики, и православные -- братья во Христе, те, кто должны иметь любовь между собою, несмотря на вероучительные разногласия. И по этому признаку люди поймут, что мы ученики Христовы.
Что же понимают люди, глядя на непримиримость и вражду между Церквями- сестрами? Что скажут атеисты, читая Ваш страшный "приговор", что одни христиане от дьявола, другие от Бога? Collapse )

Эффективность вакцинаций всё больше ставится под сомнение

Все дружно про одно и то же...

Вся дружеская лента заполнена одним: Фейсбук не работает.
Ну и ладно.
Я вообще не понимаю, что многие там нашли.
Отлично помню, как году в 2010-м устраивались разные атаки на ЖЖ, после чего ресурс зависал на довольно продолжительное время. Так наз. D-Dos атаки. Как раз тогда и обозначился массовый исход многих писавших в ЖЖ отсюда в фейсбук. Я по остаточному принципу, чтобы не терять совсем бывших друзей, пусть даже условно-виртуальных, тоже зарегистрировался в фейсбуке летом 2011 года и стал там немножко писать, не покидая своё насиженное место здесь и в основном помещая там ссылки на свои записи здесь же.
Многое по-дурацки там устроено, что никак не могу принять и не приму никогда.
Но в последние месяцы всё чаще и чаще мне попадались известия, что комментаторов "банят" за совсем уже невинные фразы, якобы "нарушающие" какие-то там правила.
Цензура со стороны государства иной раз кажется цветочками по сравнению с тем, что бывает всё чаще на фейсбуке. Так что... вижу в этом происшествии вещь совсем не случайную. Хуже, что кроме фейсбука, вышел из строя также Whats-App.

Апокалипсис наших дней и не только

По какому-то жуткому недоразумению среди людей, преимущественно светских, слово "апокалипсис" утвердилось в значении чего-то страшного, катастрофического, разрушительного. Когда случаются стихийные бедствия - ураганы, потопы, землетрясения и т.д. - сразу вспоминают это слово. Но само название последней книги Нового Завета и вообще всей Библии называется "Откровение Иоанна Богослова" или по-другому "Апокалипсис Иоанна", поскольку само слово "апокалипсис" в переводе с греческого значит просто "откровение". Кстати, о чем это откровение, если совсем кратко сказать? О судьбах мира и Церкви. О том, что в течение всей человеческой истории, и особенно истории христианской, происходит борьба сил света и тьмы, добра и зла, но в конце истории добро и свет победят! Впрочем, путь к этой победе непрост и нелёгок. И эта борьба изображена в символических образах и картинах, свойственных библейским пророкам Ветхого Завета, которые часто непонятны читателю. Не только современному - они не были понятны и древним христианам, поэтому вокруг этой книги очень долго были разные споры, и во многих местах уже христианской империи после Константина эту книгу просто не принимали или замалчивали (Иоанн Златоуст её ни разу нигде не упоминает, как будто даже не зная о ее существовании). Окончательно лишь в пятом веке по Р.Х. эта книга приобретает общецерковное значение и принимается повсеместно. Но в православных церквях её не читают за богослужениями, что является своего рода отражением древних споров и сомнений вокруг неё.
К сожалению, прежде всего в этой книге обращают внимание на антихриста (зверя), на звериное число 666, на "звезду полынь", которая по-украински звучит "чернобыль" и т.д. А между тем Откровение начинается с обращений к семи церквям городов Малой Азии, и это одна из наиболее значимых частей всей книги. Их название с точки зрения истории чисто случайное, это с не меньшим успехом могли быть и другие города Римской империи. Но, конечно, христианство из Палестины и Сирии распространялось прежде всего в северо-западном направлении и никак не могло миновать Малоазийский полуостров, где церкви утверждались ранее многих других регионов, не считая Ближнего востока и Рима. В Ефесе три года непрерывно проповедовал апостол Павел, потом его ученик Тимофей, а затем апостол Иоанн Богослов (по тем временам это был солидный город с населением более 200 тыс. чел.). От острова Патмос, куда был сослан ап. Иоанн, до Ефеса было около 60 км прямого пути по морю. Второй город после Ефеса - Смирна (нынешний турецкий Измир), также на средиземноморском побережье, а последующие города следуют друг за другом в постепенном удалении от моря вглубь материка (Пергам, Фиатира, Сардис, Филадельфия и Лаодикия). Если смотреть на карту, то эти города расположены в виде полукруглой дуги, и все эти общины были апостолу более или менее известны.Collapse )

О молитвенном кризисе, общем и частном

Недавно в Москве прошла конференция, периодически созываемая по поводу памяти и наследия митрополита Антония Блюма, в Доме русского зарубежья под названием "Кризис: суд или открывающиеся возможности?". Как всегда и раньше, были интересные выступления. В частности, отец Алексей Уминский выступил по поводу кризиса молитвы (в записи после 2 ч. 40 мин.). Мне захотелось его дополнить кое в чём.
Вспоминаю, как мой хороший знакомый игумен Антоний, служащий в Ермолинской пустыни Ивановской митрополии, приводил следующие наблюдения.
Приходит какая-нибудь раба Божия, заказывает, чтобы Акафист прочли с молебном, где в обращении к Богородице или святому повторяется: "радуйся..., радуйся..." А у самой на уме: "Вылечи!... вылечи!" или "вытрезви!... вытрезви!" насчет мужа или сына своего. Или ещё, один монах, читавший Акафист Богородице, однажды услышал голос: "Чадо, я-то радуюсь! Ты сам хоть радоваться научись!".
А насчет молитвенного творчества, которого давно уже в церковной среде практически нет, о. Алексей с о. Александром Борисовым вспомнили лишь молитву Оптинских старцев как исключение, но почему-то не вспомнили молитвы отца Александра Меня, которые, слава Богу, изданы несколько лет назад и в разных малых группах с удовольствием применяются!
Collapse )

Церковное (священное) предание как проблема

Я писал об этой проблеме в разные годы неоднократно, но здесь попробую выразить в концентрированном виде то, как я эту проблему вижу и как это постепенно открылось за многие годы.
Когда ап. Павел писал к Коринфянам (1Кор. 11:2) или к Фессалоникийцам (2 Фес. 2:15) о необходимости и важности "держать предание" (παράδοσις), он вряд ли понимал это так, как понимают предание (или традицию, что то же самое, лат. traditio) многие современные православные христиане. И скорее всего, ап. Павел очень даже удивился бы, видя, какие выводы из его собственных слов сейчас делаются! Впрочем, не только сейчас, но уже многие века с подачи разных святых отцов, которые, всегда провозглашая верность преданию, тем не менее, вызывали вокруг себя споры современников, поскольку оказывались новаторами в определённых областях церковной жизни. Хорошо или плохо вообще это новаторство? Ни то, ни другое. В большинстве случаев к нему следует относиться нейтрально как к явлению в общем исторически неизбежному. Новые богословские термины, неизвестные апостольскому веку (ну никак не возможно представить себе ап. Петра, Иоанна Богослова или того же Павла, рассуждающих о сущности Бога, трех ипостасях или двух природах Иисуса Христа!) и даже последующему периоду мужей апостольских и апологетов, неизбежно появлялись при восприятии христианства греко-римской интеллектуальной средой. "Эллинизация" христианства была неумолимым и неотменимым процессом, в результате которого изначальное церковное предание существенно пополнилось и расширилось. Но каждый раз это пополнение или расширение вызывало споры, подчас долгие, на десятилетия или даже столетия, в результате которых находили компромиссные формулировки, более-менее устраивавшие всех или подавляющее церковное большинство. При этом оставались и меньшинства, которые не принимали новшества. Collapse )

"Как на смену строгости приходит полное расцерковление?" (продолжение предыдущей темы)

Я сам замечал, как бывшие строгие православные с годами, по прошествии тех же 2000-х, постепенно становились скептиками, безбрежными либералами, агностиками или вовсе порывали с прошлым. Как же был мудр и прав отец Александр Мень в своем подходе! Я предвижу те времена, когда те церковные охранители и консерваторы, кто его всячески ругал за модернизм и экуменизм, будут прибегать к нему как к последней "палочке-выручалочке". Итак, игум. Петр Мещеринов (весьма точные наблюдения и замечания):

"Даже те, кого можно назвать очень консервативными людьми, оценивают опыт своих церковных 90-х как новоначальное внешнее воцерковление. А дальше христианину жить нечем. Вся эта дидактика: поститься, ходить на всенощные, исповедоваться, причащаться — перестает питать современного человека. Невозможно же все время ходить по кругу.
В начале нулевых такие отщепенцы и модернисты, как я, были редкостью, а сейчас их уже много. Более того, выросло так называемое поколение ДВР — дети верующих родителей. Многие из них отошли от церкви, потому что их воспитывали во внешней церковности, и они сыты по горло.

...человек пытается понять, что с ним творится. И слышит в ответ: «Как что? Вы гордые, не смиренные, плохо поститесь, плохо молитесь, вам надо еще чаще ходить в церковь, еще больше поститься и молиться». Он уже вырос из детской одежды, там туго, здесь жмет, а в ответ ни помощи, ни утешения.


...Пиетизм вдруг заново открывает для современного человека идею, которая давным-давно прописана в книге «Деяний апостолов». Первомученик Стефан ее высказал перед тем, как его побили камнями: «Бог не в рукотворенных храмах живет». Новизна Нового Завета — еще и в том, что людям было дано новое понятие о Боге: это не храмовое ритуальное божество. Он рядом с нами в повседневности — например, на свадьбе в Кане Галилейской.

И эта мысль тяжела. Гораздо проще отдать Богу дань, сходив в храм, а дальше жить как придется, хотя Священное Писание ни в коем случае не дает для этого повода. Православные все чаще воспринимают Бога как храмовое божество, а богообщение как храмовое благочестие.Collapse )

Насчет похорон христианства

Я бы не обратил внимания на эти рассуждения, если бы написавший не был моим знакомым, притом в молодости весьма строгим православным и священнослужителем. Я его уже как-то цитировал ранее, приведу его рассуждения и сейчас.

СМЕРТЬ ХРИСТИАНСТВА

Что будет с христианством через 1000 лет?

Да ничего с ним не будет. Христианства через 1000 лет не будет.

Даже, я думаю, не через 1000, а лет этак через 100-150 оно сойдет на нет. Станет достоянием истории.

Впрочем, как и все другие религии.
Вместе с религиями постепенно уйдут из мира все религиозные понятия и символы.

Само слово «Бог» исчезнет из лексикона навсегда.

Что же останется после?

Человек и жизнь. Останется мир.

Отношения людей друг с другом изменятся – наполнятся любовью, искренностью, простотой.

Восприятие жизни станет благоговейным – более радостным, глубоким, созерцательным.

Взгляд на мир - более утонченным, внимающим, благодарным.

Для меня то, что я сейчас пишу, вовсе не фантазия.

Вижу основания для такой веры ежедневно, уже не первый год. Ничего не могу с этим поделать.

Хорошо понимаю все возражения реалистов.

Но даже самые страшные новостные события последних лет убеждают меня в том, что человечество движется к Свету.Collapse )