Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

"...И барс будет лежать вместе с козлёнком" (Ис. 11:6)

Как ни удивительно, но это пророчество, относимое христианами скорее к новому преображенному миру за рамками нынешней человеческой истории, уже в некоторых случаях реализовывалось буквальным образом, и неоднократно. Благодаря отдельным выдающимся людям, которые способствовали утверждению райской атмосферы вокруг себя разными способами.

В данном случае козлёнок лежит не с барсом, но с барсёнком или леопардёнком.Collapse )

Из постовых чтений. Бытие, гл. 7

Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле
9 по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною...


Что это за чистые и нечистые животные?
Подробно об этом расписано в книге Левит (гл. 11).
Причем принцип деления на чистых и нечистых рационально далеко не всегда понятен, но скорее загадочен: почему, например, согласно этой классификации, нечисты чайки, лебеди, пеликаны? Ну хищные птицы, допустим, падалью питаются, тут понять можно. Или: кузнечиков и саранчу есть можно, а ящерица нечиста?..
Но ясно то, что строки о Ное и потопе писались тогда, когда это представление о чистых и нечистых животных прочно вошло в письменную Тору. Сам Ной об этом не имел ни малейшего понятия - для него все животные были чисты! Иначе с такими представлениями он не смог бы взять всех животных в ковчег, каких можно было, а наверняка отобрал бы одних от других. На чистых и нечистых они стали делиться с точки зрения позднейших поколений. Это явно последствие грехопадения людей - ведь в первозданном Раю было всё прекрасно, "тов меод", то есть, там не могло быть ничего нечистого.
Collapse )

Новогодне-философское

Время - таинственная вещь. Смотря на физические и особенно космические процессы, может сложиться впечатление, что оно циклично. Так в древности многими оно и воспринималось: "Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу..., и возвращается ветер на круги свои... Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем" (Екклесиаст 1: 5-9). В неживой природе, и в животном и растительном мире так в общем оно и есть. И только в человеческом мире, хотя многое тоже тут видится однообразным и повторяющимся, всё равно есть ещё что-то совсем иное. Есть новизна, есть необратимость и есть некоторая таинственная направленность истории. Вообще о самой истории можно говорить только по отношению к человеческому миру. Люди творят историю, они же её осознают, оценивают, моделируют, в том числе историю природы в целом как её эволюции. Вне человеческого мира, среди животных и растений, истории нет.
И вот в этой истории неразрывно сочетаются линейность и цикличность, повторяемость и необратимость. Человечество издавна меряет историю отрезками времени, связанными с природными циклами, обусловленными относительно Земли фазами Луны (месяцы) или Солнца (годы). Прошёл очередной год, и цикл замкнулся. Для неживой природы - ничего нового. Для живой тоже всё как обычно, своим чередом: растения замерли до весеннего пробуждения. Для человечества же - всё не так однозначно и просто. С минувшим годом мы все уже стали немного не такими, как были прежде. В отдельные годы или периоды истории это чувствуется не так остро и заметно, в другие наоборот. Воистину, в реку истории людей нельзя войти дважды. И если бы не было цели и направленности у этого потока человеческой истории, пусть нам пока ещё очень мало что ясно об этой цели, то о прошлом можно было бы только сожалеть, ностальгировать, а о будущем просто стараться не думать вообще, ибо конец жизни каждого - могила с надгробным памятником и двумя на нем начертанными датами, который по прошествии десятков или сотен лет за ненадобностью наверняка будет смешан с землей вслед за похороненным телом. "Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1 Кор. 15: 13-14). Добавлю к этому, что если Бог не есть любовь и если нет веры в это, то мы здесь и сейчас уже находимся в аду, который сами себе вместе с предыдущими поколениями и вслед за ними создали и продолжаем его поддерживать. Поэтому я мог бы читателям этих строк просто пожелать обновления веры, если она по каким-то причинам гаснет или находится на очередном кризисном витке.
Collapse )

הושענא לבן דוד

1.Приближаясь к Йерушалаиму, они пришли в Бейт-Пагей на Масличной горе. Йешуа послал двоих талмидим,

Стих 1. Масличная гора. Гора, находящаяся в 2,5 километрах к востоку от Иерусалима, отделённая от того места, где находился Храм, Кидронской долиной. Селение Бейт-Пагей (арамейск.: "дом неспелого инжира", Виффагия) и Бейт-Ания ("дом бедных", Вифания; ст. 17) находились на южном склоне этой горы, располагаясь у дороги ведущей в Иерусалим из Иерихона. Масличная гора - это то место, откуда Йешуа поднялся на небеса, и куда он вернётся в своё второе пришествие (Деян. 1:9-12).

2. дав им следующее поручение: "Пойдите в селение, которое перед вами, там сразу же увидите привязанную ослицу с ослёнком. Отвяжите их и приведите ко мне.
3. Если кто-то скажет вам что-нибудь, ответьте ему: 'Они нужны Господу', и он тут же их отпустит".
4. Так произошло, чтобы исполнились слова, произнесённые через пророка:
5. "Скажи дочери Циона: 'Взгляни! Твой Царь едет к тебе, кротко, сидя верхом на ослице и на ослёнке, детёныше вьючного животного!" (Зехарйа - Захария 9:9)
6. Итак, талмидим пошли и сделали так, как им велел Йешуа.
7. Они привели ослицу и ослёнка, положили на них свои одежды, и Йешуа сел на них.

Стих 2-7. Ключом к пониманию этого отрывка является цитата из Танаха в ст. 5. Она объединяет в себе два стиха из Танаха: Исайю 62:11 и Захарию 9:9. Первый включает в себя строки: "Скажите дочери Сиона: 'Вот идёт твоё спасение! Вот, Его награда с Ним, но Его дело предстоит Ему". Слово "спасение" здесь - "йеша", совпадающее с именем Мессии, Йешуа, за исключением необязательной буквы вав. Более того, Исайя описывает "йеша" как личность, и, более того, как Бога - так как личность, которая есть спасение, должна быть Богом. Английские, еврейские переводы (как и Синодальный русский), которые употребляют заглавные буквы в местоимениях, имеющих в виду Бога, признают этот факт тем, что пишут в этом отрывке местоимения "Его" и "Ним" с большой буквы, как это сделано в цитате выше. Можно сказать, что в этом стихе Исайя за 700 лет до рождения Йешуа называет его по имени и указывает на его божественность.
Collapse )

Любителям котов и кошек. Одна трогательная история

Может, кто-то уже и читал этот текст. Но кто не читал, будет тронут. В связи с военной темой вокруг приближающегося юбилея победы, в частности. Рассказ взят из книги Александра Ракова (журналиста, редактора газеты "Православный СПб") "Былинки".

«ВСТАВНАЯ ЧЕЛЮСТЬ КОТА МАРКИЗА»
А сейчас я поделюсь с вами «былинкой», перепечатанной нами из другой газеты. История, по-моему, удивительная…
Collapse )

"Моя родина Беларуссь"

Какой-то школьник в одноименном сочинении, судя по всему, младших классов, пишет (вот только из белорусской ли семьи он сам?):

"...Ещё у нас много разных животных, и птиц. Например птицы дятел, варабей, варона, соловей, кукушка, тукан, красный ара, якамара, таматия, красный ибис, папугай, арёл. А животных ищё больше сланы, львы, жыравы, насароги, обизьяны, лиапарды, кракадилы, а ещё многий другий. Ну ещё сущиствует три гавные боги Зевс, пасидон и айд. За вотэта всё я люблю мою родину Беларуссь!
Collapse )

Одно обращение к Межсоборному присутствию РПЦ

Моя хорошая знакомая, прихожанка Трехсвятительского храма Парижа, рассылает нижеследующий текст. Думаю, он заслуживает нашего внимания!

Письмо русско-французского общества защиты животных.
22.12.2010


Многоуважаемое Межсоборное Присутствие !

« Нет у экологии более высокой защитницы, чем Церковь ». С этой цитатой одного из разработчиков Экологической Доктрины РФ профессора В.Н. Расторгуева мы хотели бы обратиться к Вам.
Церковь – высшая защитница не только безжалостно эксплуатируемой и истребляемой в наши дни природы, но в первую очередь еще более страждающих Творений Божьих – животных. (Русский язык обнаруживает существенную связь между животом и жизнью.)
Положение с животными в современной России ужасает как русских людей, так и европейскую общественность. Такой разгул сатанизма может остановить только Церковь. Светские власти бездействуют.
1. По всей стране во главе со столицей идет массовое и жесточайшее истребление бездомных животных. Вместо их стерилизации. – Так это проблема была решена в современной Европе и продолжает решаться сейчас. Умерщвление их происходит прямо на улицах на глазах у прохожих и, главное, детей. Способами, давно запрещенными в Европе. Многочисленные возмущенные обращения граждан к милиции и властям ничего не дают и не меняют. Об этом нам пишут из Москвы, Петербурга, Архангельска, Перми, Нижнего Новгорода, Красноярска, Сочи, где в настоящее время идет уничтожение животных к Олимпиаде.
2. В интернете безнаказанно и уже годами действуют сайты с сатанинской пропагандой особо жестокого убийства собак и других животных.
3. Мусульмане России в свои праздники режут горло животным прямо на улицах городов. Это неуважение к гражданам России других вероисповеданий. Во Франции, например, власти постановили делать это в пригородах, в специально отведенных закрытых местах, с присутствием представителей власти и ветеринарной службы, с предварительным обезболиванием. Просим Вам обратиться к мусульманскому духовенству соблюдать общечеловеческие нормы и правила цивилизованного общежития.Collapse )

"Не давайте святыни псам..."

До последнего времени считалось, что эти слова Иисуса образны. Но оказывается, теперь они приобретают уже самое что ни на есть буквальное звучание!

Представительница англиканской церкви в Канаде преподобная Маргарет Ри была вынуждена принести извинения своим прихожанам за то, что причастила пса, пишет The Toronto Star. "Если кого-то оскорбили, обидели или задели мои действия, я прошу прощения", - заявила пастве служительница церкви.

Причастие собаки произошло около месяца назад, когда пес по кличке Таппер и его хозяин Дональд Кит стали новыми прихожанами церкви святого Петра в Торонто. Закончив обряд причастия Кита, который пришел в церковь вместе с собакой, преподобная Ри угостила Траппера облаткой и дала ему понюхать красного вина. По словам хозяина пса, во время обряда никто из прихожан не возмутился, а некоторые даже заулыбались.
Collapse )

Ответы на вопросы

1. Как лучше: чтобы храм был полон света или темнота пещер с огоньками лампад и свечей?
2. Если не Россия, то в какой стране Вы бы чувствовали себя, как дома?
3. Ветер на Руси всегда имел образ старца. Почему?
4. Литургия: три ассоциации.
5. Почему подавляющее большинство собак не любит кошек?


1. Лучше не "или-или", а и то, и другое в разное время. Как это в общем-то и предусмотрено в богослужениях.
2. Может быть, Франция, где я успел пожить достаточно продолжительное время. И Греция, которая мне очень нравится. В остальных без знания языка в любом случае невозможно чувствовать себя, как дома. А в англоязычных никогда и нигде не довелось побывать, ни в Англии, ни в США, ни в Канаде, ни в Австралии, только немного в Индии, но там я в любом случае не почувствую себя, как дома. Но если б у меня была возможность жить то в России, то во Франции или Греции периодически, то выбрал бы, бесспорно, именно этот вариант. Поскольку уверен про себя, что, прожив долго в другой стране, неизбежно будет тянуть назад, а, значит, уже не будешь чувствовать себя, как дома.
3. Первый раз об этом узнаю, честно признаться! А потому затрудняюсь ответить, тем более, что поэтического воображения не хватает.
4. Ни одной у меня нет! Литургия и есть Литургия, она уникальна и не ассоциируется ни с чем другим.
5. Отражение обыкновенной зоопсихологии по принципу "свой"-"чужой". Замечал, что собаки и других собак другой породы не очень-то жалуют.