Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

О. Александр Шмеман: "Две власти".

Из бесед на радио "Свобода"

""Едва только прикоснулись мы к радости Рождества, этого праздника мира и благоволения, излучаемых образом вифлеемского Младенца, как Евангелие призывает нас стать свидетелями страшной злобы против Него – злобы, которая уже никогда не прекратится, никогда не ослабеет, так что и в наши дни нет, кажется, у иных правительств и государств более насущной задачи, чем борьба с Христом и верующими в Него. Вот евангельский рассказ о первом ответе земной власти на радость, зажегшуюся в вифлеемской пещере:

"Когда же Иисус родился в Вифлееме во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился... И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них; где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка... Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет... Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет". (Мф. 2:1–6, 7–14, 16–18).
Оставим в стороне вопросы, которые рассказ этот, несомненно, вызывает у современного читателя: кто были эти волхвы, пришедшие с Востока поклониться Христу, что за звезда привела их в Вифлеем, какие пророки предвозвещали рождение Спасителя в Вифлееме и т. д. Всеми этими вопросами много занимались исследователи Священного Писания, и ответы их представляют большой интерес. Но главное в этом рассказе другое – реакция Ирода. Collapse )

Прот. Александр Тылькевич попал под запрет

Протоиерея Александра Тылькевича, основателя «Детской деревни», отправили в запрет за долги

Клирик Нерчинской епархии (Забайкальский край), известный миссионер, основатель «Детской деревни» (комплекса для проживания семей с приемными детьми), сам воспитывающий 12 детей, в том числе приемных, протоиерей Александр Тылькевич сообщил ИА «Чита.ру», что он отстранен от должности и отправлен в запрет из-за финансовых нарушений:

«У меня накопилось много долгов по храму и по „Детской деревне“. Раньше мы расплачивались с Забайкальским горно-обогатительным комбинатом концертами — ездили выступали, и они нам списывали. А потом пришел новый руководитель, начал порядки наводить, и у меня сразу вылезло два миллиона рублей долгов — миллион за „Детскую деревню“ и миллион за храм», — пояснил священник.

Судебные приставы арестовали счета священника с целевыми средствами, предназначенными для помощи пострадавшим в ДТП паломникам и для строительства храма в селе Мирсаново:

«Для паломников я взял кредит, который потом с Божьей помощью верну. А чтобы вернуть деньги на храм, сельские депутаты написали обращение, но реакция получилась странная. Мне всыпали по полной — отстранили от административной деятельности, сказав, что не могу заниматься финансовой деятельностью, и сняли крест. Сана пока не лишили, но я уже в гражданке хожу», — сказал Тылькевич.

В запрет протоиерей Александр отправлен ровно в день двадцатилетия со дня хиротонии:

«Видать, сделал все, что положено. За 20 лет мы построили 16 храмов — могли долги появиться. Но мы всегда договаривались, перекладывали. Ну да ладно, отстранили и отстранили».

Священник не унывает, сказал, что с Богом не пропадет, будет заниматься преподаванием в школе или «Детской деревней».
(Ахилла)Collapse )

Сторонники иерархического порядка утверждают...

...что даже на небе есть иерархия. Девять ангельских чинов, архангелы, ангелы и прочее. Но уместно задать им вопрос: а откуда они сами знают, как на самом деле эта иерархия устроена? И не проецируют ли они свои собственные земные представления об иерархии на небо?
В сегодняшнем календарном отрывке читались такие вот евангельские строки:
"Иисус сказал ученикам Своим:
44 вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.
45 Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.
46 Пришла же им мысль: кто бы из них был больше?
47 Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою
48 и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик
" (Луки, гл. 9).

В похожем месте у Марка читаем: "вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (10: 42-45).

Очевидно, что Иисус как раз говорит о тех отношениях, которые свойственны Царству Бога или Царству Небес.Collapse )

О правде и лжи. Мысли после семинара по наследию митр. Антония

Семинар состоялся в Доме русского зарубежья 27 марта. Я принял участие, встретился со своим однокурсником по ПСТБИ отцом Владиславом Каховским, которого давно уже не видел и который оказался ведущим в одной из групп. В эту группу я после общих докладов пошел, там и выступил немного.
Для начала приведу фрагменты беседы митр. Антония 1999 г.:

"В Священном Писании сатана называется отцом лжи и первым убийцей. Ложь — не просто легкий обман; какова бы она ни была, ложь — попытка заменить реальность несуществующим положением дел, это попытка превратить реальность в марево. Если брать сравнение, то можно сказать, что вместо реальности предлагается человеку чистая иллюзия того, чего нет, и предлагается ему этой иллюзией жить и в этой иллюзии существовать. В каком-то смысле слова Христа: кто, если его ребенок попросит кусок хлеба, даст ему камень? — здесь могут быть приложены. Дьявол сотворил над человеком то, что случилось с ним самим. Он знал, что делает; он не ошибся, не запутался...

Мы говорим о грехах во множественном числе, и конечно, мы правы; но основной грех — это отпадение от Бога, это момент, когда мы выбираем что бы то ни было, что несовместимо с нашей приобщенностью к Богу. Кажется, апостол Иаков в своем Послании говорит о том, что совершение греха подобно переходу через реку с берега, который принадлежит Богу, на берег, который Ему не принадлежит, — не потому что Он не имеет прав на этот берег, а потому что он у Него украден. И нам надо это помнить; помнить, что нет малой лжи, что есть только ложь, и что ложь всегда является отпадением от того, что есть на самом деле, и созидание того, чего нет, как паутины, в которую можно уловить человека или народ, — все равно. Это смерть. И поэтому дьявол, который есть отец лжи, и называется также первым убийцей. Он ввел смерть в человеческий род, предложив им жизнь нереальную. Единственная реальность была Бог; он им предложил путь жизни вне Бога, то есть в паутине.
" (Труды Т. 1. М.: Практика, 2002. С. 790–792)

Разумеется, митр. Антоний прав, но его замечания не исчерпывают всю проблематику и могут быть наверняка дополнены. Естественно, разные участники высказывались, высказался и я, и сейчас попытаюсь изложить некоторые соображения. Естественно, предлагаю читающим дополнять и развивать тему здесь в том числе!Collapse )

Про неофитство и "будьте, как дети"

Отпраздновали Рождество...
Вспоминали в том числе, как Иисус прошел через все стадии человеческого развития, начиная с крохотного младенчества (еще одно напоминание об этом - только что прошедший праздник Обрезания, замыкающий Рождественские дни). В общем, Бог не постеснялся пройти такое скромное, если не сказать, униженное человеческое состояние, подчинившись всем правилам человеческого общежития, в котором ты полностью, всецело зависишь от других, когда о тебе постоянно заботятся, оберегают, охраняют, пеленают, кормят грудью или из соски... Не об этом ли в том числе напоминал Иисус в проповедях, когда говорил, что если не обратимся и не будем как дети, не войдем в Царство Небес?
Ясно, что к тому детско-девственному состоянию возврата ни у кого не будет в буквальном смысле. В одну реку нельзя войти дважды, да и совсем не нужно. Этого Иисус и не требует. А вот что-то ценное из того, что всегда напоминает нам о тех младенческих годах, когда каждый раз мы сами смотрим на младенцев, выносить всегда нужно. Младенцы могут быть капризными, вредными, настырными - не грудные, а начиная, допустим, с двух лет, и не это подразумевается в Евангелии. И понятно, что такими младенцами нужно быть на злое, как предупреждал ап. Павел, а умом стремиться к совершеннолетию (см. 1 Кор. 14: 20). А ценное у младенцев то, что они быстро забывают обиды, не помнят зло, быстро прощают и снова готовы доверять другим, даже если их в следующий раз могут снова подвести или обмануть. Они не стесняются своей зависимости от других, но воспринимают её как должное, естественное состояние.

Но есть еще одна пора, весьма напоминающая это младенчество, через которую многие могут проходить в юношеские или даже зрелые годы. Это неофитство. Collapse )

Российская семья в Эстонии осталась без ребенка из-за старых обоев

И ведь знаю я эту самую семью!
Венчались Анатолий Газарян и Ольга Михайлова (впоследствии сменившая имя на "Анна") в храме свв. Космы и Дамиана в 2007 году (тогда, впрочем, я там еще не был, но знал их по первому Кураевскому форуму, сейчас cirota.ru/forum)
О них же писал три года назад, когда приезжал к ним в гости в Подмосковное Тучково
Теперь им придется оттуда уезжать и перебираться в Россию. Дай Бог, чтобы им ребенка вернули!


""Власти Эстонии изъяли из семьи граждан России Михайловых восьмилетнюю девочку, также гражданку РФ, "за старые обои" в их таллинской квартире. Об этом сообщила адвокат семьи, где отец — пенсионер, а мать — инвалид, Виолетта Волкова.Collapse )

Такие разные записки...

""Кто больше всех общается с прихожанами? Конечно же мы, алтарники. И батюшке что-то сообщить, и про иконы-молитвы объяснить, и облачение на крестный ход вынести. Но самое большое взаимодействие происходит посредством записок. От всего нескольких в отдалённом храме до сотен на каждого алтарника в соборах. А ведь бывают ещё праздники… Кроме того, отдельно есть журналы о здравии и о упокоении на три месяца, на шесть, на год… даже «вечные». Мы собрали самые интересные записки от алтарников, публиковавшиеся на нашем форуме с 2008 по 2017 годы, и разложили «по полочкам».

В самом деле — какие разные бывают записки! От детей и от взрослых, от бизнесменов и от старушек, от благочестивых людей и от только что зашедших. Вот посмотрите на эти две — насколько они разные по исполнению!..

«Девочки, подскажите, кто заказывал в церкви сорокауст за здравие. У Вас тоже платно? Я вот хочу заказать но что-то меня останавливает. Платная услуга… где гарантия, что действительно будут молиться 40 дней? Это ж сколько имен надо перечитать… Сомневаюсь что-то» — высказывала опасение одна мама на женском ресурсе. Не сомневайтесь!
Collapse )

Марина Роднянская. Встреча (глава из книги)

Одну из глав книги Марины, нашей прихожанки, пианистки и преподавателя музыки, пережившей трагедию распада семьи, я уже публиковал ранее. По ее же просьбе публикую еще отрывок.

Неужели и мы, как все,
Как все
Расстанемся?
……………………….
Не меньше, чем ивы
Вырастать у воды,
Не меньше, чем воды
Следовать за магнитом звезды,
Чем пьяный Ли Бо заглядывать
В желтое, как луна, вино
И чем камень опускаться на дно,
Любящие быть вместе –
Неужели мы расстанемся, как простые скупцы
И грубияны? (О. Седакова).

Я вымолила его у Бога. Вернее, его вымолил о. Александр. Когда я в Новой деревне пожаловалась ему, что у меня нет личной жизни, он, на минуту задумавшись, словно прислушиваясь к чему-то, уверенно сказал: «Если надо будет - Бог обязательно пошлет,» - сделав ударение на «надо» и «обязательно». Эти слова меня ободрили, я почувствовала какую-то надежду. «Но откуда же он возьмется?»- думала я. … «И в день седьмой, в какое-то мгновенье …» В учительской меня окликнула завуч: «Вас там спрашивают.» - «Недовольный родитель?»- со страхом подумала я. В дверях стоял какой-то мужчина и, приветливо улыбаясь, смотрел на меня. Наши глаза встретились, и это мгновенье решило все. Мы узнали друг друга. Бунин в своем рассказе вспоминает индийскую легенду, в которой царевич и царевна узнают друг друга, потому что в прошлых жизнях они были дикими животными, которые играли друг с другом. Не знаю, существует ли прошлая жизнь, но, безусловно, существует тайна встречи.Collapse )

Исцелитесь у яслей...

""В том, что Христос, Сын Божий, родился в пещере, заключен великий парадокс. Парадокс и в том, что Сам Бог лежал в колыбели и во всех Своих нуждах был зависим от человека. Эти таинства для всех нас –мощный источник исцеления. Большинство из нас имеют ужасное представление о самих себе. Но если ясли, в которых мы видим Любовь – Бога в облике маленького Младенца, столь беспомощного, что можно взять Его на руки, – то как мы можем думать, что Бог не любит нас в нашем ничтожестве и зависимости? Когда мы становимся на колени пред яслями, разве не исчезает тот ложный, страшный, идиотский, дьявольский образ, который мы создали в своей безнадежности? Вот тогда в нас рождается наша истинная личность. Это первый фактор исцеления. Христос был не только маленький, но еще и бедный. Он предпочел родиться не просто в колыбели, а в пещере. Всю Свою жизнь, начиная Воплощением, Он страстно желал быть бедным. Это дает нам огромную надежду, ведь мы все бедные! Это второй фактор исцеления.Как вы и я, Христос был зависим от Своей Матери. В этом тоже проявляется Его бедность и любовь к нам. Во всем, кроме греха, Он был такой, как мы. Величие Его любви продолжает окутывать нас до тех пор, пока мы не подчинимся ей окончательно. В этом третий фактор исцеления.Collapse )

Хамство подмосковного масштаба ( церковно-приходская зарисовка)

В четверг вечером мне раздался телефонный звонок. Звонил настоятель храма «Нечаянная Радость» в Санатории «Подмосковье» - одного из богатейших храмов Домодедовского благочиния - протоиерей Александр Королёв. «У нас, - говорит - в это воскресение архиерейская служба с владыкой Ювеналием, можешь прислать свой хор, чтобы помочь?»
«Вообще-то, - отвечаю, - дорогой батюшка, это – удивительное известие. Мы уже служили архиерейскую службу у Вас, но до этого я был предупрежден за две недели. За два дня богослужения такого ранга не подготавливаются. Мне, кроме певчих моего храма, нужны приглашённые»
«Сколько приглашённых?» - вопрошает Настоятель. «Как минимум двое, из даниловского монастыря. Меньше, чем за 4500 они не поедут». «Хорошо, договорились, - слышу в трубке голос о Александра, - если тебе нужна спевка с моими певчими, в пятницу с 17 до 18 часов есть окно. Приезжай». Collapse )