pretre_philippe (священник Филипп П.) (pretre_philippe) wrote,
pretre_philippe (священник Филипп П.)
pretre_philippe

Молитва и танец

Я уже приводил как-то раз один отрывок из последних бесед митр. Антония Сурожского в изданной на английском книге On the Light That Shineth in the Darkness. Теперь эта книга благополучно переведена на русский и совсем недавно выпущена издательством «Никея» под названием "Уверенность в вещах невидимых". Помещу здесь еще один отрывок, весьма трогательный, на мой взгляд (беседа 21 февраля 2002 г.):

«В одном из отрывков писаний великого подвижника, святого Исаака Сирина говорится, что вечное занятие ангелов – это танец. Вы знаете, что такое танец. Как он может быть вечным занятием? Святой Исаак Сирин в другом месте поясняет, что танец укоренен в глубочайшем молчании, которое можно выразить только молчанием, но еще его можно передать жестом, гармонией, красотой движений, не нарушаемых звуками, мыслями, словами. Я это вспомнил, когда встретил лет сорок назад одного греческого богослова. Он работал во Всемирном Совете Церквей и, по возвращении из первой поездки в Россию, мне сказал: «Теперь я знаю, что такое молитва». Я удивился, потому что он преподавал богословие, был человеком крепкой веры, человеком, которого я уважал за его цельность. Я его спросил: «Где вы об этом узнали: в одной из церквей, в одном из монастырей? Или вы встретили кого-то, кто являл собой веру и молитву?» Он сказал: «Нет, я понял, что такое молитва, когда пошел на балет и увидел, как танцевала одна балерина. Она несла в себе абсолютное молчание, и это молчание выражалось в совершенном жесте и движении».

Это современная иллюстрация того, что было сказано в VII веке. Даже в танце мы можем искать откровение истины. Разумеется, танец, как и музыка, как мысль, как пение, как речь, может отвлекать, становиться для нас преградой, но, оказывается, есть такая глубина молчания, которую возможно выразить только в гармонии жеста».


A недавно я был в культурном центре на Покровке на презентации очередной книги прот. Алексея Уминского, с кем и познакомился заодно (кстати, репортаж был на Правмире, но сейчас никак не могу его найти, кто подскажет?). И о. Алексей как раз показал слайды, отснятые во время его поездки в Кению, по линии «Православной энциклопедии». А там, как и во многих других патриархальных культурах, танец вообще занимает исключительно важное место. И ни одна православная литургия у масаев, например, без танцев не обходится! Греческий архиепископ Александрийского Патриархата, когда приезжает служить в какой-нибудь из приходов, сам участвует в этих танцах.

И вот возникает следующий вопрос. Когда приходилось раньше что-нибудь читать о молитве из разных благочестивых рассуждений, то приводились довольно убедительные аргументы, что в молитве призвана участвовать не только душа, не только ум человеческий, но и тело. Разумеется, человек сложносоставное существо, и положение его тела, его общее состояние влияет на душу. Поэтому в Великий пост, например, мы кладем земные поклоны. Но в таком случае, почему покаяние наше мы выражаем в соответствующих жестах, а благодарение или радость - нет?.. Нелогично получается. Выходит дело, в культурах разных племен, как будто менее цивилизованных, этот момент выражен и прочувствован куда более глубоко.
Tags: жизнь, жизнь церковная, книжная полка
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 51 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →