October 24th, 2020

Женская проповедь в православной церкви: почему бы нет?

Обычно в пользу отрицательного ответа основываются на словах апостола Павла, например:
"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви
" (1 Кор. 14: 34-35).
Или еще:
"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1 Тим. 2: 11-12).
Но вот сегодня, например, по церковному календарю память апостола Филиппа, одного из семидесяти апостолов и семи диаконов, об избрании которых говорится в Деяниях, 6-й главе. Конечно, это были никакие не диаконы в последующем и тем более современном варианте трехступенчатой церковной иерархии (епископ-пресвитер-диакон), тем более, что в тексте они так и не называются: Стефан, первый из них, был пламенным проповедником, за что и пострадал вскоре до смерти; Филипп тоже был проповедником, помимо того служения вокруг трапез, на которое они были избраны (см. 8-ю главу Деяний). Как следует далее из повествования, у Филиппа была семья и дом в Кесарии палестинской: "...Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него. У него были четыре дочери девицы, пророчествующие" (Деяния 21: 8-9). Где эти девицы могли пророчествовать? Разумеется, прежде всего в церковном собрании, а вовсе не у себя дома.Collapse )