December 8th, 2019

Конкретика (игум. Антоний). Беседа 1-я, ч. 3-я

(продолжение. см. предыдущую запись)

...Не удивительно, как я уже говорил, что от застоя, сколь угодно религиозного, душа пытается найти хоть какой-нибудь выход. Вот и пошёл выход у кого куда. Средневековые инквизиторы, к лику которых, я думаю, вполне можно причислить и нашего отечественного Иосифа Волоцкого, несомненно, получали огромное живое удовлетворение от страданий еретиков, особенно на медленном огне. И получается, что выход в какие-то явные пороки, в пьянство, в стяжательство, в разврат может оказаться меньшим из зол, нежели выход в нишу легитимной религиозной ревности. Порок свой душа всё же видит, мучается от этого и подчас искренне без всяких формальностей просит у Бога спасти её от этого.

Богослов. Вижу, что и впрямь глубок ваш внутренний отход от обихода церковной жизни. Как-то уж слишком вы всё сгущаете, господин философ. Неужели, по-вашему, не существует церковных православных, которые обходятся без пороков и без легитимных, как вы определили, подмен в своей религиозности?

Философ. Уверен, что есть…, как, впрочем, уверен, что почти все святые, занесённые в наши святцы, действительно святы. Но вот как-то не доводилось мне видеть во многих моих воцерковлённых знакомых того самого новозаветного обетованного огня, который Христос пришёл низвести на землю. Возможно, я слеп, готов это признать и буду рад, если мне кто-то покажет хоть какую-то конкретику этого огня, хотя бы маленький его очажочек.
А пока, простите, ещё продолжу свои измышления касательно религиозных подмен, с которыми я постоянно сталкивался в церкви. Не знаю, как это правильнее будет назвать: экзальтация или «полупрелесть», а для себя я называю это искусственным подогревом, когда глаза ревнителя православия загораются при упоминании о масонах, о приближении очередного конца света, об экуменизме и электронных карточках, о пресловутом ИНН или грядущем насильственном вживлении всевидящих чипов, о святости Распутина или Грозного, о происках врагов России против её родного самодержавного православия. Помнится, несколько раз слушал беседы покойного ныне митроп. Иоанна (Снычёва). Пока владыка рассуждает о чисто религиозных, евангельских фрагментах, – всё как-то вяло, тривиально по содержанию, в общем, просто тоскливо. Но стоит только ему перейти к национально-государственному вопросу, – на лицо чудесное преображение и в лице, и в голосе, а главное – сразу прорывается мощнейший энергетический поток, настоящее лучезарное вдохновение. Прошу прощения, что, быть может, затронул память вполне благочестивого архиерея не в надлежащем контексте. Ещё раз повторяю, что это сугубо моё восприятие, ни на какую объективность не претендующее. Collapse )