December 6th, 2019

Конкретика православной духовности (игум. Антоний Логинов), Введение и ч. 1-я.

Планирую помещать этот труд на страницах своего ЖЖ во многих последующих частях, т.к. считаю его заслуживающим внимания и наверняка интересным для читателей. Книга издана очень ограниченным тиражом и в церковных лавках не распространяется.

КОНКРЕТИКА ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОСТИ
диалоги о само- и богопознании

Посвящается памяти святых отцов: Симеона Нового Богослова, Серафима Саровского, Феофана Затворника и Силуана Афонского

Ермолинская пустынь

2015-2016
СОДЕРЖАНИЕ


БЛАГОДАТНАЯ ПОРЧА
Беседа первая. ДОРОГА ОТ ХРАМА
Беседа вторая. ЗАМЕЧАНИЕ БОГА
Беседа третья. ЧЁРНАЯ И БЕЛАЯ КОСТЬ
Беседа четвёртая. ДЖОНАТАН ЛИВИНГСТОН
Беседа пятая. НАЧАЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ В ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ОСНОВЫ ДУХОВЕДЕНИЯ


Чтобы любить Бога надо знать Бога.
Преп. Серафим Саровский
Если самого себя ты не знаешь…, то как познаешь Творца?
Ты никогда ни от кого не скрывался, но мы, не желая придти к Тебе, сами скрываемся от Тебя
.
Преп. Симеон Новый Богослов

БЛАГОДАТНАЯ ПОРЧА

Какая бы экономическая, политическая и даже религиозно-конфессиональная погода ни стояла в данный момент на дворе, всегда найдутся желающие поинтересоваться и поговорить о том, что более существенно в человеческой жизни, о том, что оставляет далеко внизу свод социальных светил и облаков.
Обращаясь к таковой существенной теме, автор, будучи православным священником, мог бы при желании излагать свои мысли в традиционных рамках, т.е. с привлечением надлежащего множества святоотеческих цитат, ограничиваясь, по сути, лишь собственными связками между ними. Действительно, красноречивы и действенны были для своей эпохи проповеди свт. Иоанна Златоуста, однако же использование его риторических приёмов, как, впрочем, и стиля гомилетики, а также богословских изысканий рубежа XIX-XX веков, в эпоху нынешнюю вряд ли окажется эффективным. А потому хотелось бы, не обременяясь академическими требованиями, в непринуждённом разговоре, в затрапезных беседах подойти к православной духовности, к её конкретному существу несколько с другого боку. Ничего нового по большому счёту тут не сообщается, только лишь по счёту малому, памятуя весьма оригинальную рекомендацию свт. Викентия Лиринского: «Говоря новое, не скажи ничего нового». И это малое – всего лишь некий соус подачи авторских осмыслений и размышлений, адаптированный ко вкусу современного менталитета. Есть надежда под таким соусом избежать двух крайностей: с одной стороны – занудных сентенций, наполняющих подчас изнурительные проповеди о том, что грешить не надо, а надо верить в Бога и делать добро; а с другой, – занимательного богословия и популярной аскетики.
Речь здесь пойдёт о своеобразной порче, порче для мира сего, порче преп. Серафима Саровского, на которую сетовала когда-то блаженная Пелагея Дивеевская: «Меня Серафим испортил» («Дивеевская летопись», составленная сщмч. Серафимом (Чичаговым)). Автор тоже считает себя слегка тем же самым подпорченным и будет очень радоваться, если на кого-то он хоть в какой-то мере наведёт ту же самую порчу. Будет он и по-своему веселиться, если даже одного читателя удастся хоть как-то уязвить благодатной язвой.
Жанр диалога, безусловно, преследует цель оживления затрагиваемых здесь тем. При этом драматургическая задача художественного выписывания образов здесь почти не ставится, так что просьба к читателю не роптать на слабые различия в стилях разговора трёх предполагаемых собеседников. Тем не менее, многие фрагменты рассуждений имеют свои вербальные прототипы в реально происходивших беседах.
Не выдумывая имена и отчества, условно для взаимных обращений в тексте обозначим участвующего в диалоге семинарского преподавателя богословия – господин богослов, бывшего инженерно-технического работника, а ныне интересующегося философией и культурологией и к тому же обладающего некоторым стажем церковной жизни – господин философ. И, наконец, священника, протоиерея – батюшка или отче. Однако для читательского удобства изложение высказываний каждого из трёх персонажей предваряется соответственно обозначением их поприща: «Богослов», «Философ», «Священник».

Беседа первая. ДОРОГА ОТ ХРАМА Collapse )