June 15th, 2019

Скорое и надежное утешение подавай рабам Твоим, Иисусе, когда мы унываем духом нашим...

Есть вообще-то в православной традиции праздник, который с не меньшим основанием можно было бы назвать днем Святой Троицы. Это не Пятидесятница, а Богоявление. "Троицы явление во Иордане бысть...". "Троицы явление на Иордане произошло, ибо Она – сверх-Божественное Естество. Отец возгласил: "Сей крещаемый – Сын возлюбленный Мой", Дух же соприсутствовал Равному Себе, Которого люди благословляют и превозносят во все века" (канон Богоявления, песнь 8, рус. пер. иером. Амвросия Тимрота). Тем не менее, праздник Троицы закрепился за Пятидесятницей, за сошествием Святого Духа. Видимо, потому, что так наз. Богоявление или крещение Иисуса - только начало проповеднического пути Сына в смиренном и униженном состоянии, еще не прославленном. В Пятидесятницу же по Воскресении Сын, как и обещал, ниспосылает ученикам Святого Духа. В случае крещения на Иордане Дух является в виде белоснежной голубки. В Пятидесятницу - в виде огненных языков пламени. Может быть, в подтверждение слов Иисуса - "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся" (Лк. 12: 49). Дух Святой - сама небесная чистота, нежность, простота, непорочность и даже хрупкость, которую символизирует белоснежная голубка. С другой стороны это же - и напор, мощь, ветер и огонь! Огненными словами апостолы и могли заражать других и зажигать этим огнем сердца слушателей. И говорили так, что их понимали, несмотря на различающиеся наречия. Огонь умножается, когда им делятся, у самого хранителя огня ничуть не убавляясь. Это - Церковь торжествующая.
В последующие века истории она же показывала своё не столько торжествующее, сколько весьма будничное, "больничное", так сказать, состояние, и это ещё не худший вариант. Куда хуже было, если просто неприглядное.
Collapse )