December 27th, 2018

О гипоксии в монашестве

На днях на одном из солидных православных ресурсов вышел материал с характерным заголовком:
«Человек в монастыре не должен страдать от нехватки духовного кислорода».

Очень красноречивое признание!
Тот, кто употребил эту метафору, быть может, даже сам до конца не сознавал, к каким неизбежным выводам она может логически привести.
Фактически, здесь выражено признание в полном крахе самого монашеского института, такого, каким он воспринимался многие века церковной истории.
Подчеркиваю - института такого, каким он является сейчас в том числе в современной РПЦ. То, что отдельные монахи, ведущие святую подвижническую жизнь, всегда были и остаются сейчас, не подлежит сомнению, но не в этом дело.
Ведь изначально мыслилось, что "свет монахам — ангелы, а свет мирянам — монахи".
То есть, предполагалось, что в монастырях есть что-то такое, чего нет среди рядовых христиан, которые для получения дополнительных духовных сил, духовного импульса и, наконец, того же "духовного кислорода" так или иначе неизбежно будут прибегать к тому, чтобы с монахами периодически общаться и на них в главном равняться, если не в аскетизме, то в христианских добродетелях, например. Фактически с некоторых пор эта точка зрения была негласно узаконена. До сих пор устав РПЦ о посте и о богослужениях - монашеский по своему происхождению. Специального церковно-приходского Типикона, учитывающего жизнь общин в городских условиях, разработано не было. Видимо, из тех же соображений: раз свет мирянам - иноки, так пусть равняются на них, даже если это равнение выходит символическим и стилизованным.
Collapse )