?

Log in

No account? Create an account
pretre_philippe (священник Филипп П.)'s Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in pretre_philippe (священник Филипп П.)'s LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, January 1st, 2024
12:00 am
Тем, кто меня читает... "Книга жалоб и предложений" в своем роде
C октября 2005 года веду свой журнал, но никакой политики специально не проводил и никаких правил не устанавливал, в отличие от многих других пишущих. В общем-то, намерен придерживаться этого же свободного режима и впредь, но...Collapse )
Sunday, January 2nd, 2022
5:14 pm
Thursday, December 31st, 2020
12:00 am
Tuesday, October 15th, 2019
7:19 pm
Из архивов. Мой перевод интервью М. Арранца, вспоминавшего о митр. Никодиме (Ротове)
Оказывается, сегодня 90-летие со дня рождения митр. Никодима.
Фигура противоречивая и неоднозначная.
Лет 13 назад я переводил с французского интервью известного литургиста Мигеля Арранца, напечатанного в итальянском издании "30 giorni", который был свидетелем последних дней и часов митр. Никодима. Его тогда быстро перевели на французский, поэтому это уже перевод не прямой, с итальянского, а вторичный. Тогда же я поместил перевод на форуме А. Кураева. Кто не читал, можете ознакомиться
.

""Вот уже 28 лет назад, утром 5 сентября, внезапно скончался на руках папы Иоанна-Павла Первого митрополит Русской Православной Церкви из Санкт-Петербурга Никодим. Ему было только 49 лет. С ним умерла одна из наиболее примечательных личностей Православия, но в особенности одна из значительнейших фигур в истории экуменизма. Его экуменическая восприимчивость привела к установлению контактов с Католической церковью и к переступлению при принятии ряда попыток порога Ватикана для встречи с Сувереном-Понтификом, в этот послепримирительный период 60-х – 70-х годов, когда пути политические и экуменические часто пересекались. Испанский иезуит Мигель Арранц, тогда вице-ректор Руссикума, сопровождал митрополита Никодима в тех встречах и был переводчиком с русского для папы. Митр. Никодим не замедлил попросить его приехать в Россию и дать курс теологии в Духовной Академии Санкт-Петербурга. В этих воспоминаниях ветерана экуменизма, ныне на покое, тот период сегодня кажется о. Арранцу как несдержанное обещание: «Без заявлений, роль преемника Петра была признана тогда фактически епископами Востока. Их поездки в Рим были настоящими визитами ad lumina Petri. Их правительства оказывали на них давление, а они приезжали увидеть Папу с доверием сынов, сынов Церкви-сестры. Связь преемника Петра с христианами этих земель, может быть, могла бы найти свой путь к укреплению. Может быть, это была лишь иллюзия, но возвращение к единству в некоторые моменты казалось столь легким…»

В персональной галерее потерянных возможностей, предзнаменований, возможного и несбывшегося Арранц упоминает также о том, что говорил Никодим Иоанну-Павлу I и что он сам переводил для Папы в то драматическое утро 5 сентября 1978 г. Иоанн-Павел I сам публично намекнул на эту беседу. «Два дня назад, - сказал Папа, - на моих руках умер митрополит Никодим из Санкт-Петербурга. Я как раз отвечал на те слова, которые мне были им обращены. Я уверяю вас, что в своей жизни я никогда не слышал столь добрых слов для Церкви, как те, которые он произнес тогда. Я не могу их повторить, это останется тайной». Тайной, которую переводчик Арранц знает. Погрузимся вместе с ним в первый раз в хронику тех дней и того трагического утра.

- Отец Арранц, Вы имели возможность встретить митрополита Никодима тотчас после смерти Павла VI?Collapse )
12:43 pm
Причащение христианское и языческое.
Или: в чем состоит недостоинство при причащении христиан?

«До открытия и завоевания Мексики испанцами обычай ритуального причащения хлебом (телом божьим) соблюдали ацтеки. Дважды в год, в мае и в декабре, они готовили из теста изображение великого мексиканского бога Гуитцилопочтли, или Витцилипуцтли, которое верующие разрывали на части и съедали… Мексиканцы со всей строгостью соблюдали следующую заповедь: в день праздника идола Витцилипуцтли есть нельзя ничего кроме теста с медом, из которого делали идола. Да и его разрешалось есть лишь на рассвете, а всякую другую пищу и воду запрещалось есть и пить до полудня. Нарушение этих правил они почитали дурным предзнаменованием, даже святотатством. Зато по окончании обрядов ацтекам дозволялось есть все, что угодно. Пока длился этот обряд, они прятали от самих маленьких детей воду, а тех, которые достигли сознательного возраста, увещевали не пить ее. Это правило они соблюдали весьма строго, в противном случае гнев божий обрушился бы на них и повлек за собой неизбежную смерть…можно заключить, что еще до прихода миссионеров-христиан жителям древней Мексики было знакомо учение о пресуществлении, в соответствии с которым они справляли свои торжественные религиозные обряды. Они верили, что, освящая хлеб, жрецы превращали его в саму плоть бога и что, следовательно, все, кто вкусил этого освященного хлеба, поглотили частицу божественной сущности и установили посредством нее таинственную связь с богом. Также арии древней Индии задолго до возникновения и распространения христианства были знакомы с учением о пресуществлении, или магическом превращении хлеба в плоть. Жертвенные рисовые лепешки, согласно учению брахманов, служили заменой человеческих жертв и благодаря действиям жреца действительно превращались в тела людей» (Дж. Фрезер).*Collapse )
Sunday, October 13th, 2019
9:46 pm
Откровенная полемика прихода с епископом
Портал Ахилла опубликовал видео, где епископ Бузулукский своим распоряжением снимает с настоятельства священника, поднявшего храм, обустроившего общину, но всего лишь недодавшего приходские взносы. Вся паства противостала решению епископа...

Народ просыпается... Видео весьма выразительно!
Friday, October 11th, 2019
9:40 pm
Да, это правда!
""Чтобы царствовать с Богом, человек должен смирить себя. Не отрекайся от того,
кто ты есть. Ты – мельчайшая, едва заметная, крошечная частичка мироздания, но при
этом ты – величайшее из творений Бога, потому что вселенная создана Господом лично
для тебя. Бог творит вселенную персонально для каждого из нас.
Только на своем опыте можно познать, что вселенная и все существующее имеет
смысл. Ключ к этой созданной Богом вселенной - ты сам, твое восприятие, твои знания.
В конце концов только личный опыт действительно ценен и достоин, чтобы принести его
Создателю.

Потому – БУДЬ!!!

Не проходи по жизни привычно пропуская мимо день за днем. Будь полон жизни!
Не закрывай глаза, не прячь жизненный опыт, отдавай себе отчет в том, что мир – это
твои переживания, твои ощущения, и никто другой не может приобрести их вместо тебя.
Радуйся жизни. Прости жизни трудности и боль. Будь благодарен за хорошее и плохое,
поскольку одно рождает другое и часто они неразделимо переплетены.
Не говори, что будешь жить без страха, страх – это часть нашего реального
существования. Прими тот факт, что страх – это то, что должно быть, но радуйся тому,
что благодать Божья дает тебе победить страх. Радуйся тому, что знаешь свои
возможности, а поднимаясь над ними – радуйся силе и верности Господа, которые
возвышают тебя. Лети на данных тебе крыльях. Радуйся, по-настоящему ощущая жизнь.
Помни Божьи дела, явленные в жизни твоей. Разум способен забывать факты,
которые не понимает, и точный смысл происшедшего может ускользнуть из сознания.
Храни в душе происходящее, чтобы твой жизненный опыт мог свидетельствовать о
Божьей верности тебе.Collapse )
Saturday, October 5th, 2019
2:49 pm
Октябрь 1993, первые дни
Просто фото. Разве что можно добавить, что так всегда может случаться, если разные партии и течения идут друг против друга "стенка на стенку" и не открыты к вдумчивому диалогу.


Collapse )
Friday, October 4th, 2019
9:37 pm
Послесловие к открытому письму священников
Алексей Плужников

Открытое письмо почти 200 клириков в защиту заключенных по «московскому делу» стало, наверное, самым громким церковным событием прошедшего сентября в России. Давайте подведем некоторые итоги.

Думается, главным потрясением для всех стало именно само появление открытого письма — вне зависимости от содержания, — подписанного таким большим количеством клириков. Наши батюшки вдруг, на исходе третьего десятка «духовного возрождения» в России и РПЦ, смогли, наконец-таки, хоть в чем-то объединиться, да еще без указки архиереев.

Хотя по поводу «указки» нередко попадались и другие мнения. Недоверчивые говорили, что не может такого быть — наверняка попы все это сделали по «щелчку сверху» — мол, церковное начальство в лице патриархии и местных архиереев дало добро на маленькую порцию «либерализма», либо вообще это провокация Кремля — чтобы подписанты сами себя выдали, «помахали ручкой» компетентным органам, так сказать.
Collapse )
От себя добавлю.
На 90 процентов примерно с написанным в заметке согласен. Кроме вот этого: "А вот версия, связанная с Кремлем и органами, куда как более вероятна". Интересно, каким образом!? Collapse )
Wednesday, October 2nd, 2019
1:31 pm
По первым следам подписания письма священниками...
Пока явному притеснению с увольнением и распоряжением покинуть приход подвергся священник Марк Мазитов, один из подписавших. Он служил в Ханты-Мансийской епархии.
По свежим следам он писал неделю назад:
"24 сентября, во вторник, после богослужения меня вызвали в приемную прихода, где я служил, выдали распоряжение владыки об освобождении от послушания на приходе и вообще с епархии. При этом мне никто ничего не объяснил – какие причины, почему такое принято решение. Просто всё – свободен. Дело в том, что я тут был в командировке, которая заканчивалась 18 декабря и по идее должна была перерасти в полноценное принятие в штат епархии. Но так как до этого был не очень приятный разговор с референтом владыки по нашему письму, то в принципе понятна причина такого решения архиерея. Был выбран самый легкий путь – избавиться от человека."

В блоге диак. Андрея Кураева, давшего эту информацию, появились анонимные комментаторы, намекающие на темноватое прошлое о. Марка.
Например:
"о.Андрей будьте осторожны в распространении информации! Дело в том,что ,вышеупомянутый Вами Марк Мазитов,к "узникам совести" никакого отношения не имеет! Он родом из Узбекистана и учился в ТДС. Вначале своего пути,благодаря тому,что он был свояком известного там священника,он великолепно изучил всю"кухню"внутрицерковного устройства. А поэтому , имел много "не нужной" информации,особенно для руководства епархии. За ним тянется шлейф смут на четырех приходах той епархии,где он заводил себе любовниц и "очень любовно, распоряжался с пожертвованиями. Любитель писать жалобы в патриархию! А так как на приходах нет элементарного финансового учета,то всегда чистым выходил из "воды". В 2016 году его "мягко выпинули" из епархии и он устроился в Лузе,где очень быстро создал туже самую историю,что и на предыдущих приходах! Его "выпинули" дальше! Позвоните в Ташкент, у вас там есть хорошие знакомые, они Вам расскажут много интересного. Так что, вышеупомянутый "герой" имеет больше отношения к делу Николая Стремского! Всего Вам доброго."

Ответ отца Марка:Collapse )
Monday, September 30th, 2019
1:45 pm
Международный центр св. Терезы Авильской (Авила, Испания)

Я уже упоминал про этот центр, где с 15 по 21 сентября этого года проходила международная конференция движения "Матери в молитве", в которой я участвовал.
Об этом центре стоит рассказать поподробнее. Он спроектирован весьма оригинально.
Снаружи вроде кажется не очень большим зданием, но внутри столько всяких коридоров, лабиринтов, комнат для гостей по типу гостиничных номеров, классов для занятий, залов, что запросто можно запутаться, заблудиться и не найти нужное тебе помещение!
Разумеется, так и было задумано. Но при всём этом, проплутав, все дороги вас непременно приведут к выходу, который и главный вход в это здание.
Так и в нашей духовной жизни на путях к Богу, подчас весьма причудливых, сложных и извилистых. В общем, выход есть и всегда будет, даже когда кажется, что его нет!Collapse )
Sunday, September 22nd, 2019
8:04 pm
По поводу разных "благословений"
Слово «благословение», изначально прекрасное, у нас до того извратили и опошлили, что без дьявольского вмешательства тут явно не обошлось! Оно стало орудием административного давления, принуждения и устрашения со стороны системы и ее адептов. «Не благословляю» фактически переводится «только попробуй мне!» со стороны архиерея, а «благословляется» — типа «предписывается». Иногда кажется, что своеобразный «коллективный антихрист» уже воцарился в отдельно взятой стране и ее церкви...
Это я о нашумевшем недавно письме священников, число которых уже набралось 176 по последним данным сайта "Ахилла". (к ним добавил свою подпись и я сам). Они ж "благословения" не брали!Collapse )
Friday, September 20th, 2019
10:54 am
"Соединенные вместе в любви..." (размышления на 1Кор. 12:12)
Это мой текст выступления вчера на международной конференции "Матерей в молитве" в Авиле (Испания) в международном центре св. Терезы Авильской. Для русской группы было предложено поразмышлять на тему стиха 1 Кор. 12: 12.

“Bound together in love…”
It is so wonderful that we are gathered together once again. And this way we manifest the Christ’s Church itself, when two or three believers are gathered in His name. And then He is there himself among us as He promised; and His true Church is there also. We can speak about the Church in different words and meanings. For example, outsiders, non-believers or non-christians can understand this word as referring first of all to a large organization with a pope or a patriarch on the top of it, with its many buildings that are often called churches.Collapse )
Соединенные вместе в любви… (размышления на стих 1 Кор. 12:12)
Как замечательно, что все мы снова собрались вместе! Этим путём мы являем саму Христову Церковь, когда двое или трое верующих собраны во имя Иисуса. И тогда Он Сам посреди нас, как и обещал, и здесь же Его истинная Церковь. Мы можем говорить о Церкви в разных словах и значениях. Например, люди внешние, неверующие или нехристиане могут понимать это слово, прежде всего относящееся к большой организации с папой или патриархом во главе, с её многочисленными зданиями, которые часто называют церквями. Однако, редко люди понимают Церковь как общение в любви, радости и благодарении. Collapse )
Sunday, September 15th, 2019
3:32 pm
О сильных и немощных членах Тела Христова
Для начала выделю некоторые строки из 12-й главы послания апостола Павла к Коринфянам, где затронута эта тема.

...Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены
.
27 И вы -- тело Христово, а порознь -- члены.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-- вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Очевидно, здесь описана некая идеальная картина, как оно должно быть у христиан в Церкви как Теле Христа. Церковь, надо еще отметить, в сознании Павла была не какой-то абстрактной сущностью, как часто мы вынуждены её воспринимать сейчас, поскольку живем совершенно в других условиях, но была равна местной общине христиан данного конкретного города. Вся полнота церковности была в каждой местной общине, будь то в Риме, Коринфе, Фессалонике и т.д. Он адресует это своё письмо "Церкви Божией, находящейся в Коринфе" (1Кор. 1:2 или же 2Кор. 1:1), "Церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе", а в других письмах он может выражаться иначе: "всем святым, находящимся в..." (например, в Ефесе, Филиппах). Понятие церкви "вселенской", уже более абстрагированное, возникло существенно позже, по мере умножения разных общин в числе, выделения трехступенчатой иерархии и создания целых церковных регионов-митрополий. Но членство в церкви и сейчас подразумевает совершенно конкретную вещь, то есть живую и реальную принадлежность к местной общине. Общин, правда, настоящих и живых, сейчас наблюдается маловато, но всё больше "приходы", куда люди приходят, откуда уходят, особенно долго там не задерживаясь. Но если даже воспринимать церковь как организацию, структуру наподобие многих других сообществ в нашей жизни, применяя ту же аналогию Павла, то что получается? Кто здесь сильные члены, а кто слабые?Collapse )
Saturday, September 7th, 2019
8:46 pm
К событиям в Русской Архиепископии в Париже.
Сейчас решается дальнейшая судьба значительной части православных Западной Европы. Константинопольский Патриархат в конце прошлого года упразднил автономию Архиепископии, с чем не могли согласиться многие клирики и прихожане. Воссоединяться с РПЦ также далеко не все согласны. Можно посмотреть комментарий здесь

Отдельную позицию выразил прот. Владимир Зелинский, настоятель прихода Всех Скорбящих Радости в г. Брешия (Италия).
Он написал обращение по-французски, опубликовав у себя на страничке в Фейсбуке.
Я спросил, нельзя ли перевести на русский (сам уже перевел), поскольку многие интересуются. Он попросил прислать перевод для редакции, и вот следует русский перевод обращения отца Владимира.

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка, Дорогие собратья, братья и сестры!

Я прошу прощения у нашего Собрания за моё отсутствие по причине нездоровья (последствия ожога). Но я, как надеюсь, и мой собрат отец Лазарь Ленци, полностью поддерживаю нашего архиепископа Иоанна, и должен объяснить ещё раз мотивы моего выбора. Ещё раз, именно потому что никто не обратил внимания на то, что я уже пытался сказать прежде. Все дискуссии о судьбе нашей Архиепископии не выходят за пределы франкоязычного или англоязычного пространства, я бы даже сказал, пространства франкоцентричного. Италия со своими приходами, «историческими», так и возникшими недавно, просто никогда не упоминается.
Collapse )
11:28 am
О месте церковной иерархии и другие экклезиологические вопросы
"В иерархии, как правило, нуждаются недостаточно наученные люди (поэтому иерархия, может быть, подсознательно заинтересована в массе своей в том, чтобы народ оставался не научен, тогда им проще манипулировать). Но когда люди научены, влияние иерархии неизбежно ослабляется, т.к. на первый план выходят большие духовные дары, связанные с учительством, пророчеством, творчеством…"

Это из свежей статьи Андрея Дударева "Экклезиологическая мысль в русскоязычном православии XX-XXI вв. Путь к свободе?" (окончание)

Из первой части:

Обычно говорят, что экклезиология изучает природу, свойства и устройство Церкви. Так, свойства и природа Церкви определяются догматически (например, в Никео-Цареградском Символе веры говорится: «Верую в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь»). А устройство Церкви определяет, обосновывает каноническое право. У канонического права есть своя иерархия источников. Это и Священное Писание, и Учение Двенадцати апостолов (Дидахе), и правила Вселенских соборов, Правила Поместных церквей, патристика (правила отцов Церкви)… Но, тем не менее, есть проблема обоснования самого канонического права как такового. Принято считать, что на соборах каноническое право получило свой легитимный статус и, по сути, явилось такой «устной Торой», заменило ветхозаветный Закон… Но дело в том, что даже если опустить тот факт, что ряд соборов проходил под политическим давлением, всё равно не было такого необходимого фактора для легитимации решений соборов, как рецепция народа Божьего. Поэтому до сих пор сохраняется проблема рецепции канонического права. Также есть проблема Божественного освящения соборов. Каков статус канонов: Божественный или человеческий, изменяемый или неизменный?

В определенное время появилось и каноническое право, и догматическое богословие. Обе эти области мысли стали следствием некоторого предпонимания, когда сложилась определенная среда общения и жизни. Не наоборот: не каноны и догматика сформировали среду жизни, а среда жизни сформировала каноны и догматику. Сложившееся в определенное историческое время церковное мироощущение явилось причиной появления и догматического богословия, и канонического права. Каноническое право пытается удержать «утекающую воду Духа Святого», а догматическое богословие приходит на смену свободной поэтическо-богословской и религиозно-философской мысли и пытается ввести её в ограниченный ряд вероучительных формулировок. Понятно, что мы говорим не об одномоментном событии, это был некий процесс, растянутый во времени.
Collapse )
Thursday, September 5th, 2019
2:13 pm
"Государство срубило дерево..."
Под моим окном всегда стояла ива, своими ветвями дотягивавшаяся до балкона и простиравшая свои ветви почти к окну. С одной стороны, это немного мешало, но с другой, летом было так приятно видеть, как зеленые ветви тянутся и почти осеняют балкон. Летних снимков этого дерева, правда, у меня нет
2
Collapse )
Tuesday, August 27th, 2019
10:28 am
Не по форме, но по сути...


...отец Андрей Ткачев прав.
Правда, форма иной раз значит много и может испортить подачу сути. Это как "ложка дёгтя", которая портит бочку мёда.Collapse )
Wednesday, August 21st, 2019
8:49 pm
Из сценок жизни и быта
Одна из прихожанок и сестер во Христе возвращается из заграничной поездки и, пользуясь хорошей погодой, решает отправиться на дачу. Я иногда у нее бываю и присоединяюсь к ней в этот раз. По пути она мне рассказывает о некоторых неприятностях, постигших ее по приезде: выбило рукоятку крана воды на кухне по непонятной причине, и кухонная плита перестала автоматически от искры зажигаться, когда пускаешь газ. Пока я сочувственно слушаю, говорим о том, о сем, приезжаем на станцию, покупаем к обеду овощи, фрукты и другое разное по мелочи. Не спеша и с остановками добираемся до дачи (приятно по пути подышать свежим воздухом с сосновым ароматом на берегу озера). И по приходе нас ждал главный сюрприз из той цепочки бытовых неприятностей, которые только что постигли хозяйку на ее московской квартире... Мы не можем войти в дом!Collapse )
Tuesday, August 20th, 2019
10:42 pm
Помянем погибших 20-21 августа 1991...
Владимира, Дмитрия, Илью.


Я жил тогда как раз в том угловом доме 7/1 по ул. Чайковского и пр-ту Калинина (сейчас Новинский бул. и Новый Арбат соответственно), под окнами которого фактически и разыгралась трагедия. Примерно здесь при въезде в туннель она и произошла:Collapse )
[ << Previous 20 ]
Православие и мир   About LiveJournal.com