?

Log in

No account? Create an account
pretre_philippe (священник Филипп П.)'s Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in pretre_philippe (священник Филипп П.)'s LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, January 1st, 2024
12:00 am
Тем, кто меня читает... "Книга жалоб и предложений" в своем роде
C октября 2005 года веду свой журнал, но никакой политики специально не проводил и никаких правил не устанавливал, в отличие от многих других пишущих. В общем-то, намерен придерживаться этого же свободного режима и впредь, но...Collapse )
Sunday, January 2nd, 2022
5:14 pm
Monday, December 31st, 2018
12:00 am
Wednesday, November 14th, 2018
5:21 pm
И опять станица Кущевская...
Теперь уже по церковной части.
Что ж такие напасти на бедных селян?
При этом правящий архиерей Герман уже успел себя зарекомендовать не с лучшей стороны.
Из комментариев к видео:
"К сожалению эта проблема замалчивается в нашей церкви и не получает никакой оценки со стороны священноначалия; а «голубое лобби» продолжает отравлять и разлагать ее изнутри; грех содомии не совместим со священнослужением. Вот тут бы и вспомнить о канонах. Но - тишина ( и это главная проблема на сегодня для РПЦ).
Герой - благочинный и настоятель, игумен. Покровительствуемый епископом Германом.
P.S.: уже не покровительствуемый, вроде как идет расследование.
Collapse )
Friday, November 9th, 2018
5:22 pm
О семи злейших духах
Сегодняшнее календарное чтение краткое:

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
и, придя, находит его выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого
(Лк. 11: 23-26).

Любопытное толкование блаж. Феофилакта Болгарского на параллельные этому отрывку стихи Матфея 12: 43-45.
"Подобно тому, как освободившиеся от демонов, если не радеют, терпят худшее, так и ваш род находился во власти демона, когда вы поклонялись идолам; но чрез пророков Я изгнал этого демона и Сам пришел, желая очистить вас; но так как вы оттолкнули Меня и более — стремитесь погубить Меня, то, как согрешившие в более худшем, будете и наказаны сильнее, и последний ваш плен будет тяжелее прежних. Ты же пойми и то, что посредством крещения изгоняется нечистый дух и бродит по безводным пустыням и некрещеным душам, но в них не находит отдыха. Ибо отдых для демонов — это смущать крещеных злыми делами, тогда как некрещеных он уже имеет в своей власти. Итак, демон возвращается к крещеному с семью духами. Ибо как семь даров Духа, так в противоположность этому и семь духов злобы. Когда он войдет в крещеного, тогда его несчастье бывает большим, ибо прежде была надежда очиститься крещением, после же нет надежды очиститься, кроме как только крещением покаяния, которое очень трудно."

Не произошло ли с нашим народом и церковью нечто подобное?..Collapse )
Thursday, November 8th, 2018
12:15 pm
"Просите, и дано будет вам..." Что же будет дано?
Позавчера был календарный отрывок из Евангелия на эту тему (Лк. 11: 1-10). И вот какие размышления в очередной раз пришли. В жизни каждого верующего, думаю, бывали такие моменты, когда не только какие-то важные просьбы и пожелания, адресованные Богу, исполнялись, но даже вполне себе незначительные, бытового плана. Ну, например, торопишься куда-то успеть, а места нет, чтобы припарковать автомобиль. Водитель думает, вздыхая: "Господи, ну что делать?" И тут тебе неожиданно и как нельзя вовремя освобождается место, вероятность чему была весьма небольшая. Сам был этому свидетель неоднократно, но не как водитель, ибо не вожу, а как пассажир. С другой стороны, напротив, бывали у каждого и такие моменты, когда просил о чем-нибудь важном долго и упорно, но просимое вовсе не получал. Или же получил с большой отсрочкой. Конечно, бывали и такие случаи, когда сам был потом рад, что просимое не исполнилось! Ибо не всегда хорошо представляем себе, о чем просим и для чего.

Есть и такой момент, о котором писал архимандрит Софроний (Сахаров):
«…Путь христианина в общих чертах таков. Сначала человек привлекается к Богу даром благодати, и когда он уже привлечен, тогда наступает длительный период испытания. Испытывается свобода человека и его доверие к Богу, и испытывается подчас «жестоко». В начале обращения к Богу и малые, и большие, едва высказанные просьбы, обычно скоро и чудесно исполняются Богом; но когда наступает период испытания, тогда все изменяется и небо словно закрывается и становится глухим ко всем молениям. Ревностному христианину все в жизни становится трудным. Отношение к нему людей ухудшается; его перестают уважать; что прощается другим, ему не прощают; труд его почти всегда оплачивается ниже нормы; тело становится легко подверженным болезням; природа, обстоятельства, люди – все обращается против него. При всех естественных дарованиях, не меньших, чем у других, он не находит применения им. Ко всему этому он терпит многие нападения демонических сил. И последнее, самое тяжкое и невыносимое страдание – Бог оставляет его. Тогда страдание достигает своей полноты, ибо им поражен ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК во всех планах своего бытия. Бог оставляет человека?.. Разве это возможно?.. И, однако, в душе на смену испытанному чувству близости Бога приходит другое, — что Он бесконечно, непостижимо далек, дальше звездных миров, и все призывания Его погибают беспомощно в пространствах. Душа внутренне усиливает свой крик к Нему, но не видит ни помощи, ни даже внимания. Все тогда тяжело. Все достается несоразмерно многим трудом, сверхсильным. Жизнь становится страдальческою, и у человека появляется сознание, что над ним тяготеет клятва и гнев Божий. Но когда пройдут эти испытания, тогда увидит человек, что непостижимо чудесный промысл Божий внимательно хранил его на всех путях…» (Старец Силуан).Collapse )
Saturday, November 3rd, 2018
3:24 pm
"Нельзя запрещать то, что запретить невозможно..."
Свидетельствует один из участников события:
Конгресс православного братства Западной Европы. Божьей милостью служили и причастились священнослужители Константинопольского, Московского, Румынского, Сербского и Антиохийского Патриархатов. Радость единства. Слава Богу!

Разумеется, я тоже так считаю. Слава Богу! Нельзя, да и просто бессмысленно изолировать одних православных от других только по причине разногласий их иерархов. Нельзя запрещать то, что запретить невозможно.

Тем более, что на этом мероприятии, как оказалось, был и наш патриархийный епископ Нестор, управляющий Корсунской епархией.
Вот и свежая информация с сайта Корсунской епархии:Collapse )
Wednesday, October 31st, 2018
11:26 am
Церковный обряд как страховка
Примерно 11 лет назад я писал, вспоминая свой опыт служения в далекой провинции:
"Неистребимо в нашем народе стремление быть крещеными и окрестить своих детей. Но воспринимается это как некий магический ритуал, в результате которого, быть может, Бог соблаговолит к человеку и изменит к нему отношение (при этом свое собственное отношение к Богу и свои представления о Нем пришедший ко крещению чаще всего менять не собирается). Вот и получается, по одному из героев Лескова, «крещеная вера», мало что общего имеющая с православно-христианской. В Забайкалье массовый приток крещаемых запаздывал по сравнению с центром России лет на 5-10, и мне в Чите приходилось крестить за раз и по 40-50 человек. В Балейском районе (село Ильдикан) однажды окрестил за раз 70. Первый год служения я протянул таким образом, пытаясь по ходу таинства что-то донести до пришедших, и очень быстро пришел к той же русификации молитв при крещении, призывая крещаемых молиться вместе со мной. С моими объяснениями весь процесс иногда затягивался часа на два – два с половиной; под конец, особенно в случае мам с младенцами, было видно, что люди ждут конца с нетерпением… Добился от архиерея проведения огласительных бесед со взрослыми, крестными и родителями крещаемых детей; сам стал их проводить. Но множество проблем и это не решало: в Читу немало людей приезжало из райцентров за сотни км именно ради крещения – ну не отправишь же их ни с чем обратно!.. Да и за два часа беседы многие не могли вобрать тот обильный поток информации, который обрушивался на них – спасали лишь распечатки основных молитв и Символа Веры на русском, которые оглашенные брали с собой. Получал я лично и благодарности, и жалобы; где-то и сам был виноват из-за собственной негибкости. Но, в общем, по замечанию приснопамятного о. Сергия Желудкова, нет ничего более соблазнительного и отягощающего для священника, чем наши современные православные крестины! Приходится признать, что это так…"

Сейчас читаю почти слово в слово написанным отцом Федором Людоговским:Collapse )
Saturday, October 27th, 2018
3:18 pm
Антиутопия на церковную тему
В юности, будучи студентом, я познакомился с только что вышедшей тогда повестью Александра Кабакова "Невозвращенец". Это был 1988 год, а время действия в той антиутопии был 1993-й (голод, разруха, перестрелки в Москве). Ее тогда по "Свободе" читали, а потом вскоре и у нас издали тоже, году в 1989-м, и тогда это воспринималось какой-то фантастикой. И что же? - сбылась антиутопия в некоторых деталях просто буквально на моих глазах. Сначала 19-21 августа 1991-го, "малой" кровью обошлось, три человека погибло как раз под окнами дома, где я жил. А 2 года спустя в октябре 1993-го уже просто война шла на том же месте. Но это из истории светской жизни. А вот ждет ли нас что-нибудь подобное в жизни церковной, причем в ближайшие уже годы? Один из наших ныне служащих священников хотя и в несколько шутливой и карикатурной форме дал нижеследующую антиутопию. И мне кажется, что-то в будущем наверняка может сбыться. Ведь с обновлением церковной жизни мы, боюсь, опоздали уже, как и тогда с перестройкой, и противоположных крайностей в будущем вряд ли избежим. Времена нас ждут, похоже, и интересные, и страшноватые, как уже не раз было в России...

Ну а теперь сами заметки досточтимого батюшки. Поскольку запись его только для друзей, имени его не называю.
Collapse )
Wednesday, October 24th, 2018
9:30 pm
"Ну где же Ты?!" - "Я здесь".
Я спросила Его: «Ну где же Ты?!» -
«Я здесь» - ответил Он ласковым теплым солнышком;
«Я здесь» - ответил Он всем многообразием красок и оттенков закатного неба;
«Я здесь» - ответил Он мерцанием миллионов звезд. млечного пути, а на реке
поблескивала серебром лунная дорожка;
«Я здесь» - над морской гладью взошло заспанное, но уже готовое к своей привычной
работе солнышко;
«Я здесь» - проклюнулись почки на деревьях, и кое-где в проталинах уже зацвела мать-и-
мачеха;
«Я здесь» - послышалось жужжание майского жука, «а еще вот здесь!» - услышала я трели
соловья и чирикание воробьев;
«Я здесь» - сверкнула молния и раздался оглушительный раскат грома;
«Я здесь» - тучи рассеялись, и в окошко заглянула полная румяная луна;;
«Я здесь» - тихо прошелестел Он листвой;
«Я здесь» - увидела я цветы сирени и ромашек, роз и георгинов;
«Я здесь» - почувствовала я вкус сочной спелой клубники;
«Я здесь» - воздух наполнился ароматом белых пионов и запахом только что скошенной
травы;Collapse )
10:07 am
Sunday, October 21st, 2018
7:30 pm
«НЕ ПОТОМУ, ЧТО Я ТАКОЙ, А ПОТОМУ, ЧТО БОГ СО МНОЙ»
Прислали рассказ, который я с удовольствием помещаю на своей страничке.

Эти слова он написал на своей страничке в «Контакте», когда у его появился компьютер и
интернет, о котором он мечтал много лет.
Они познакомились тёплым весеннем днём, когда только что лопнули на деревьях и кустах почки, и светило ещё не смелое, но уже тёплое весенние солнышко… Он, в буквальном смысле слова, подкатил к ней на своей инвалидной коляске. Навряд ли в тот момент кто-то из них думал, что через какое-то время они не смогут прожить ни одного дня друг без друга. А в тот момент оба были уже прикованы к инвалидным коляскам, да и руки у обоих слушались не очень хорошо, а у неё - ещё и речь, поэтому он с трудом разбирал, что она говорит, хотя слушал очень внимательно.
Он ей категорически не нравился – он был полной противоположностью её идеала – толстый, тёмный с юношескими угрями на лице, к тому же всё время язвил, поэтому она без особой охоты дала ему свой телефон, и когда он ей первый раз позвонил, она разговаривала с ним больше из-за профессионального долга (ведь она в тот момент была студенткой психфака). И впервые пригласила она его к себе на день рождения тоже без особой радости, а больше из жалости, когда он начал канючить, что не видит смысла жить. Много лет спустя для неё самой жизнь без него потеряет всякий смысл. После празднования дня её рождения он позвонил ей и сказал, что он очень удивлён тем, что у неё на празднестве было так много народа, интересуясь, как ей удаётся привлекать к себе людей. Она отвечала, что ничего для этого не делает, просто старается быть честной в отношениях. Они стали созваниваться всё чаще, а их разговоры становились всё продолжительнее. Потом, ожидая звонка от него, она начнёт вздрагивать от
звонившего телефона всякий раз. Но это произойдёт позднее. А пока она лишь «продолжала выполнять свой профессиональный долг» психолога.Collapse )
Thursday, October 18th, 2018
9:25 pm
Разные реплики на актуальную тему
(из ЖЖ диак. Андрея Кураева)
ortolog
Самое отвратительное, что традиционно, действенность таинств ставится в прямую и жесткую зависимость от канонических правил и юрисдикционных отношений (т.е. от абсолютно человеческих временных и относительных преданий) и, якобы, совершенно не зависит от нравственного сотстояния священника (т.е. от Заповедей Божиих).

Это самая порочная концепция традиционного христианства (и Западного Римо-Католического, и Восточно-Православного).
Самый дикий нарратив традиционного предания: пусть я блудник, вор, убийца, лжец ... НО только, НЕ еретик и НЕ раскольник.
У такого всегда таинства совершаются.

Интересно, какое они Евангелие читают и по какому Завету с Богом живут?

Сергей Геращенко

Моя поездка на Афон сорвалась. Не рискну. Я мирянин и в хитросплетениях архиерархии не понимаю.
В обиде глушит вопрос - я теперь Павлов или Аполосов?
Collapse )
Tuesday, October 16th, 2018
10:25 pm
Подобные вопросы не заставили себя долго ждать!
Пишет Анна, проживающая в Колумбии:

Здравствуйте, я живу с мужем в Колумбии, есть маленький ребёнок (крещен в православной вере), в связи с последними новостями и возможным прекращением евхаристического общения между церквями Константинополя и РПЦ, у меня вопрос как быть? Дело в том, что я в данный момент проживаю в Медельине, это довольно крупный город, здесь я все время была прихожанкой православного прихода именно от Константинопольского патриархата, других здесь, насколько мне известно, нет, возможности выезжать за пределы страны пока нет... в Россию в том числе... для меня невозможность причащения - (в том числе и ребёнка ) - это трагедия... и в этом маленьком приходе я чувствую себя как дома в самом хорошем смысле (извините за сравнение); как поступать в случае, если все же евхаристическое общение будет прервано?
Collapse )
2:43 pm
Золотая осень (зрелая). Москва, Сокольники, 12. 10. 2018
Этот год подарил прекрасное лето и не менее удивительную осень. Когда на фоне ярко-голубого неба все краски особенно ярки и выразительны уже немало дней подряд, и сегодня в том числе.

Collapse )
Monday, October 15th, 2018
11:08 pm
Впору вспомнить о понятии церковной рецепции.
Итак, решение сегодняшнего Синода РПЦ, заседание которого прошло в Минске, насчет прерывания евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом на всех уровнях, было вполне ожидаемо, хоть и положительных эмоций оно, конечно же, не доставило. Но возникает вопрос, насколько с ним вообще православные и внутри РПЦ, и вне ее, будут согласны. И здесь возникает большая проблема. Это легко только сказать про "раскол", или же наиболее безрассудным и горячим головам обвинить Константинопольского патриарха в "ереси" и всяческих других смертных грехах, но на деле, если быть строго и до конца последовательными, то придется в этот раскол уходить православным РПЦ при занятии ими непримиримой позиции. Но как быть тогда, к примеру, с тем же Афоном, куда очень многие православные, включая духовенство, совсем не прочь съездить?..
Неплохой анализ нынешней ситуации только что был дан архимандритом Кириллом (Говоруном).

""ПОЧЕМУ ЭТО НЕ РАСКОЛ
Collapse )
Friday, October 12th, 2018
2:41 pm
Церковная история творится на наших глазах
Впрочем, и не только церковная. История страны, где мы живем, история мира в целом... Но что такое эта история? Если только совокупность событий и фактов, когда из одного вытекает другое, то это еще ничего не значит, это только поверхность. А вот их смысл, их направленность, цель, и интерпретация этих фактов - дело весьма непростое. И даётся оно как минимум с накопленным жизненным опытом, с пониманием ещё и того, что интерпретация эта может быть очень различной и противоречивой, в полной зависимости от положения наблюдателя или того же интерпретатора, его мировоззрения и его собственных в конце концов интересов.
С годами и опытом становится яснее, что вся церковная история представляет собой сплошную борьбу и череду разделений, где каждая сторона видела себя правой, настаивающей на том, что истина только на ее стороне. В этом плане, действительно, каждая из противоборствующих сторон могла быть по-своему права. Но отсюда следует лишь то, что именно "по-своему", то есть, частично. Полностью чаще всего не была права ни та, ни другая. И то, что правота, законность, каноничность и т.д. ставилась выше любви и мира во Христе, как раз усугубляло эту неправоту во всех сторонах. За каждой из сторон были свои интересы - политические, идейные, культурные и т.д. За каждой были свои приверженцы и последователи. Позади каждой "дышали" вслед сильные мира сего. "Чья власть, того и вера" - увы, чаще всего этот принцип оказывался решающим вне зависимости от качества и истинности произведенного выбора за весь народ или отдельное сообщество христиан. Тот, кто побеждал внешне, количественно, устанавливал свою версию истории, которая становилась общепринятой и доминирующей. Кто проигрывал, соответственно, терял право на слово вообще. "The winner takes it all, the loser has to fall", как пелось в популярной песне АББА во времена моего детства.Collapse )
Tuesday, October 9th, 2018
10:14 pm
Автокефалия УПЦ "может стать причиной непоправимого раскола всего Православия"?
Автокефалия УПЦ может стать причиной непоправимого раскола всего Православия, считает глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион. Об этом он рассказал в интервью греческой газете “Этнос тис Кириакис”.

Тем хуже для мирового Православия, и прежде всего для русского!
Сама РПЦ от такого шага вряд ли что выиграет. Collapse )
Thursday, October 4th, 2018
11:19 pm
Что же такое каноничность вообще?...
""Изучение истории юрисдикционных разделений в Русской Православной Церкви ХХ столетия наводит меня на мысль о том, что определение каноничности тех или иных церковных структур ставится в зависимость от максимально точного исполнения ими воли патриарха Тихона и его преемников, а равно и иных иерархических лиц, в разные годы стоявших во главе церковного управления (например, митр. Петр (Полянский) и даже митр. Сергий (Страгородский)). Некоторые церковные указы и распоряжения Высшей церковной власти как, например, Указ патриарха Тихона за № 362 от 1920 года, - известный как распоряжение «о временных автокефалиях» трактуются даже как «канон» Русской Церкви, о чем недвусмысленно говорили и говорят до сего дня т.н. «карловчане».
Несогласие с волей предстоятеля Церкви, даже при условии что само это предстоятельство с канонической точки небезупречно, рассматривается как внеканоническое действие и даже как уход на страну далече. То, что митр. Евлогий (Георгиевский) в 1931 году не послушал воли митрополита Сергия и ушел в юрисдикцию Константинопольской патриархии ставится в укор всему Западно-европейскому Экзархату даже до сего дня. Но какие же еще нужны факты и аргументы, чтобы иные «законники» поняли, что точное следование волеизъявлению митр. Сергия в 1931 году в условиях его несвободы и давления на него со стороны власти могло бы завести церковную жизнь епархии митрополита Евлогия в тупик?
Получается, что каноничность церковного строя определяется прежде всего соблюдением иерархического принципа, исполнением воли начальствующего лица? Фактически именно такую точку зрения так или иначе отстаивали многие русские церковные канонисты.
Все это напоминает устроение церковной жизни по принципу «послушание превыше поста и молитвы», не имеющему сколько-нибудь определенного обоснования в Св. Евангелии. Collapse )
Saturday, September 29th, 2018
2:43 pm
В очередной раз: что происходит в РПЦ и как мы дошли до жизни такой
По-моему, наиболее всеохватывающий анализ сложившейся ситуации из тех, что до сих пор попадались, изложенный кратко и лаконично.

""На днях в сети появилась фотография с всенощного бдения накануне большого двунадесятого праздника. На фотографии пустой храм. И вот замечательные батюшки обсуждают межу собой, отчего так. Ведь и в советские времена, и в 90-е, и даже в нулевые, не было такого.
Что происходит в Церкви?
Я думал об этом. Я пытался упорядочить СВОИ наблюдения и размышления, привести их в стройную систему, но пока этого не получилось, я решил их просто записать по пунктам.
Итак:
ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЦЕРКВИ
1. Многие люди в 90-е и нулевые пришли в Церковь не за тем. Думали, что пришли за Христом, а сами искали идеальное человеческое сообщество. Общество, люди, сбежав из социалистического колхоза, атомизировались, индивидуализировались. Кто-то, страдая от этого, пришел в Церковь за общностью и общинностью, за своими воспоминаниями о детстве в пионерских лагерях, за песнями у костра, за старым добрым мифологизированным уютом коммунальных квартир. За своим желанием быть с кем-то рука об руку и плечом к плечу. За единомыслием. Единомыслия не нашли, общинности тоже не нашли, здесь, у нас, тоже каждый сам за себя.
2. Понятие добра и зла размылось в 90-е, а в Церкви это понятие осталось неизменным, хотя бы на словах. Люди читали книжки про монахов, про святых и пришли искать того же в Церкви. Искали добрых, хороших, необыкновенных людей. Многие оказались обмануты. Не нашли таких людей, как в книжках. Увидели, что в обычной жизни Церкви добро и зло так же перемешаны, как в миру.
3. Многие в 90-е устали от отсутствия указаний, как жить. Поэтому в большом количестве в Церковь, которая вдруг провозгласила послушание главнейшей добродетелью, пришли инфантильные безответственные люди, пытавшиеся и пытающиеся переложить ответственность на духоносных старцев и прозорливых духовников. Многих постигло разочарование.
4. Многие пришли, купившись на многолетнюю проповедь о Церкви как средстве решить все свои земные проблемы. Не справились земными средствами – поможет Бог. Пришли за здоровьем, крепкими семьями, верными мужьями и женами, послушными богобоязненными детьми, за помощью при нахождении работы, за чудесами – не сработало.
5. Многие пришли за идеологией. Не найдя идеологической опоры вокруг себя, решили, что Церковь – это про сильную, могучую, славную Россию, про государство, преемственность и скрепы. Но получив в последние годы путинское государство в виде мощнейшего источника таких идей, да еще и претворяющего эти идеи в жизнь, перестали нуждаться в Церкви. Collapse )
[ << Previous 20 ]
Православие и мир   About LiveJournal.com