?

Log in

No account? Create an account
pretre_philippe (священник Филипп П.)'s Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in pretre_philippe (священник Филипп П.)'s LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Wednesday, January 1st, 2020
12:00 am
Тем, кто меня читает... "Книга жалоб и предложений" в своем роде
C октября 2005 года веду свой журнал, но никакой политики специально не проводил и никаких правил не устанавливал, в отличие от многих других пишущих. В общем-то, намерен придерживаться этого же свободного режима и впредь, но...Collapse )
Tuesday, January 2nd, 2018
5:14 pm
Sunday, December 31st, 2017
12:00 am
Thursday, November 23rd, 2017
9:56 pm
Богословско-практический эксперимент.
Сначала рассмотрим известный текст апостола Павла (к Римлянам, гл. 2).
Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18 и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: ""не прелюбодействуй"", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?


А теперь перефразируем его применительно к современности, подставляя соответствующие слова, учитывая, что обрезание было прообразом будущего крещения, а ветхозаветный закон превзошла благодать, ну хотя бы в идеале:Collapse )
Tuesday, November 21st, 2017
1:21 pm
"Радовались очень. Сразу сало всё поели".
Небольшой отрывок из книги Ксении Кривошеиной «Мать Мария (Скобцова). Святая наших дней» (М.: ЭКСМО, 2015).

27 февраля (12 марта) 1917 года в России была свергнута монархия; победила буржуазно-демократическая революция.

Зиму 1916–1917 годов Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева (будущая м. Мария Скобцова) провела в столице. Она никогда не придерживалась монархических взглядов и встретила Февральскую революцию радостно, с надеждой на социальные перемены, на прекращение кровопролитной войны. За небольшим исключением в этих иллюзорных надеждах пребывала большая часть интеллигенции, по-разному, но миллионы сердец ждали перемен, говорили о грядущем, тоже по-разному — но все, без исключения, довольно быстро увидели, как запылала Россия и как трудно было потушить этот пожар.

В стране царила атмосфера мрака: «Россия умирает, — как же смеем мы не гибнуть, не корчиться в судорогах вместе с ней? Скоро, скоро пробьет вещий час, и Россия, как огромный, оснащенный корабль, отчалит от земли, в ледовитую мертвую вечность», — писала она.

Авторы и участники этой трагедии, добровольные или пассивные, погибшие на войне, расстрелянные и сгнившие в застенках ЧК, октябристы, кадеты, эсеры и анархисты, царедворцы и смутьяны, интеллигенция левая и правая, оппозиционеры со всех сторон, народовольцы, западники и предатели — всех их постигла одна участь: в 1917 году они навсегда лишились России. Эта огромная часть земного шара, как Атлантида, погрузилась на дно океана, и до сих пор ее никто не может найти.Collapse )
Friday, November 17th, 2017
6:35 pm
Veni, veni, Emmanuel!
Гряди, чье имя — «С нами Бог»,
Утешь плененных тяжкий вздох.
Верни изгнанников домой,
Да будут и они с Тобой!
Ликуй, Сион! К тебе грядет
Сын Божий, спасший Свой народ!
О, Иессеев жезл, гряди!
От смерти нас освободи!
От пасти ада нас избавь,
И путь рабов Твоих направь!
Ликуй, Сион! К тебе грядет
Сын Божий, спасший Свой народ!
Гряди, блистающий Восход!
Живущий в тени смертной род
Зовет Тебя! Блесни же, луч,
И разгони ненастье туч!
Ликуй, Сион! К тебе грядет
Сын Божий, спасший Свой народ!
Гряди, гряди, Давидов ключ!
И с высоты нездешних круч
Открой дорогу в небеса,
Где не прольется и слеза!
Ликуй, Сион! К тебе грядет
Сын Божий, спасший Свой народ!
Гряди, гряди, о Адонай,
Сошедший древле на Синай,
Величьем Славы окружен,
И даровавший нам Закон!
Ликуй, Сион! К тебе грядет
Сын Божий, спасший Свой народ!

Этот гимн взят из только что вышедшей книжечки "Западный обряд в православии. От Адвента до Рождества".
Collapse )
Wednesday, November 15th, 2017
6:35 pm
Государство без справедливости - шайка разбойников. А церковь?...
Один из моих читателей напомнил мысль блаж. Августина, протицировав его "О гражде Божием":

"Итак, при отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и сами разбойничьи шайки есть не что иное, как государства в миниатюре. И они также представляют собою общества людей, управляются властью начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону. Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает оседлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы, тогда она открыто принимает название государства, которое уже вполне присваивает ей не подавленная жадность, а приобретенная безнаказанность. Прекрасно и верно ответил Александру Великому один пойманный пират Когда царь спросил его, какое право имеет он грабить на море, тот дерзко отвечал: «Такое же, какое и ты: но поскольку я делаю это на небольшом судне, меня называют разбойником; ты же располагаешь огромным флотом, и потому тебя величают императором»".
(кн. 4, гл. 4).
А чем тогда будет любая церковная организация, по аналогии?
Я думаю, точнее давно уже уверен, и писал об этом около 10 лет назад (потом это вошло в мой первый сборник "Торжество и нищета православия"), что именно в церковной среде будет действовать та самая "тайна беззакония", о которой идет речь во втором послании христианам Фессалоники, и она уже в действии (2: 7), "только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь".Collapse )
Tuesday, November 14th, 2017
5:06 pm
А почему, действительно, у нас не работают профсоюзы?..
Сколько раз мне приходилось на исповедях выслушивать от работников образования, от врачей, научных работников и других одно и то же: всё разваливают, не могу на это спокойно смотреть, согрешаю осуждением и т.д. и т.п. Я всегда спрашиваю: а что мешает всем объединиться и выступить, дружно выразить свою позицию, как это делается в Италии, Греции и других странах? Когда все выходят на забастовки, всех не уволишь в любом случае, - уволить можно только кого-то из одиночек, которые отважно бьются, а остальные только лишь смотрят, чем всё кончится. Но понимаю, что мой вопрос абсолютно риторический, поскольку в церковной среде ровно то же самое, пока без малейших перспектив к улучшению. В худшем плане церковная среда здесь даже лидирует и задает тон.
И вот читаю в свежем интервью диак. Андрея:
""У нас есть отдельные отдушины, где маргиналы могут потрындеть о том, что им кажется не так в обществе: «Эхо Москвы», «Новая газета», и так далее. Но чего нет радикально, так это «профсоюзных» площадок. Таких форумов, на которых люди с общей судьбой и общими интересами могли бы честно говорить о своих корпоративных проблемах. Например, мне до сих пор не удалось найти ни одного честного учительского сайта, где бы учителя честно говорили бы о том, как их достали бесконечные перестройки программы, отчетность, идеологичность и указания из Министерства образования. Я специально искал такие сайты, потому что учителя работают по моему учебнику, и мне хотелось найти их честный разговор, который ведется в тайне от начальства, о том, что реально происходит на их уроках с моими учебниками. Не удалось!Collapse )
Friday, November 10th, 2017
5:08 pm
"Когда нечистый дух выйдет из человека..."
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
и, придя, находит его выметенным и убранным;
тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого
(Лк. 11: 24-26).
Это из сегодняшнего календарного рядового чтения на литургии.

В каком контексте были сказаны эти слова? В полемике с фарисеями, клеветавшими на Иисуса, что Он изгоняет бесов, исцеляя людей силой "князя бесовского". У Луки, впрочем, сказано, что некоторые из народа говорили это (Лк. 11: 15), но у Матфея в 9: 34 или 12:24 прямо сказано, что фарисеи. Понятно, что не все фарисеи были столь слепыми и злонамеренными, чтобы дойти до жизни такой, но во всяком случае все из них наверняка стремились к святости и богоугождению. Почему же тогда столь благое намерение может окончиться своей полной противоположностью?..
Collapse )
Tuesday, November 7th, 2017
2:27 pm
"Но ради избранных сократятся те дни" (Мф. 24, 22)
Всю христианскую историю периодически обостряются эсхатологические настроения - ничего нового здесь нет совершенно. В каждом христианском поколении непременно находились люди, уверенные, что время, в котором они живут, - последнее. В кризисные и переломные моменты истории такие настроения всегда обострялись. Сказанное в Евангелиях или Апокалипсисе происходит на самом деле все 2000 лет христианской истории. Жалко только , что в православной среде, особенно в простом народе, иной раз распространяются всякие суеверия, в том числе насчет времени и его "сокращения". Притом подкрепленные разными авторитетами прошлого. На самом деле чем дольше человек живет, тем больше для него спрессовывается время - психологический эффект этого известен. Полезно было бы вспомнить известный принцип Уильяма Оккама, средневекового христианского богослова, между прочим, - отсекать всякие лишние утверждения и не умножать их за недостаточностью оснований. А то мало ли кому чего может показаться! Collapse )
Monday, November 6th, 2017
11:24 am
Россия за день до революции (из газетных хроник)
Дайте власть!..

Слова М. В. Алексеева.


Генерал М. В. Алексеев говорит:
— Несмотря на весь трагизм положения я все еще не считаю все проигранным и потерянным.
Правда армия дезорганизована, тыл бездействует, промышленность умирает, железные дороги останавливаются, одна часть населения голодает, а другая зарывает хлеб в землю и перегоняют его на водку. Все это можно устранить, если власть будет вести себя по иному. Корень зла не в анархии, а в безвластии. Анархия лишь результат безвластия.
Дайте твердую власть, твердую не на словах только, а на деле и армия возродится, а страна успокоится. Тогда не будет места для всяких слухов, толков и воплей отчаяния о сепаратном и всяком ином мире.
Генерал М В. Алексеев считает свободное распространение в армии большевистских и интернационалистских газет величайшим злом.
— До тех пор, пока армия будет жить подобной духовной пищей, ни о каком возрождении ее не может быть и речи. Поражаешься близорукостью тех военачальников и генералов, которые не только покровительствуют этой печати, но и дают средства на ее распространение.
Collapse )
Saturday, November 4th, 2017
1:04 pm
«Могила Ленина – колыбель человечества»
Жаль, не могу пока найти тот номер газеты с моей первой в жизни публикацией, когда я был студентом МГУ...

Оригинал взят у pretre_philippe в «Могила Ленина – колыбель человечества»
Тут вот с новой силой по «Эху Москвы», по крайней мере, обсуждается в связи с очередной годовщиной смерти «Лукича» возможность вынеса тела В.И. из Мавзолея и предания его земле. А я откопал мою первую в своей жизни печатную публикацию, посвященную как раз этой проблеме. Статья «Могила Ленина…» была написана в начале 1990 года (я был в то время студентом МГУ) и опубликована в популярной тогда рижской газете Народного Фронта Латвии «Атмода» 2 апреля 90-го, а также в газете партии «Демократический Союз» «Свободное Слово» примерно в то же время. Увы, - «а воз и ныне там»… Поразительно, просто иррационально! Что все-таки препятствовало (или кто?) все эти годы захоронению тела!? Статью даю в сокращении (актуальности она, увы, не потеряла)…
Collapse )
Thursday, November 2nd, 2017
9:39 am
Какой, оказывается, вчера был день!..

День постный, а Луна в Овне. Всем менеджерам мои поздравления!
Tuesday, October 31st, 2017
10:00 pm
О поминании имен репрессированных
Поминание имен у Соловецкого камня. Еще один упущенный шанс встречи Церкви и гражданского общества на кровоточивой земле российской памяти. Поминание само по себе есть изначально христианский и даже чисто церковный акт, предназначенный отнюдь не для таяния в воздухе и не только для суда истории, даже если он когда-нибудь состоится. Оно - для удержания каждого имени в сердце Божием. Подспудно оно содержит в себе зов, которым полны Псалмы и Пророки: «В день скорби моей ищу я Господа, .. открой ухо Твое, суди вселенную по правде». Но та библейская правда сама по себе, а Церковь сама по себе. Возможно, два-три смельчака в рясе и мелькнули у камня, но совершенно невообразимо трехминутное появление там Святейшего Патриарха, чей родной дед отсидел в лагерях какое-то немыслимое количество лет. И не только потому, что такой жест прозвучал бы явно скрипучей, диссонансной нотой в той мажорной симфонии, которая исполняется ныне в пространстве церковно-государственных отношений.Collapse )
Sunday, October 29th, 2017
6:03 pm
"История расцерковления" А. Малышевой. Кто читал?...
Один из знакомых предложил мне ее прочесть и узнать мое личное мнение.
Прочел, наконец. Текст весьма длинный, надо набраться терпения. Местами интересный, местами "штампованный" уже избитыми доводами, которые повторяются из одной эпохи в другую.
Есть соображения, действительно заслуживающие внимания.
Поскольку это расцерковление произошло уже в самые последние годы, то рискну предположить, что немалое влияние здесь оказало общее изменение нашей церковно-общественной ситуации, отнюдь не в лучшую сторону. Начиная года с 2012-го.
Сама автор об этом пишет весьма откровенно:

""...Мы видим яркие примеры нетерпимости со стороны священников и «православных активистов», кошмарных высказываний, что для духовной жизни была бы полезна война, а то народ якобы погряз в благополучии; ничтоже сумняшеся используют терминологию ненавистных большевиков в современном варианте, говоря о «врагах России», и выдвигают для законопроектов дикие инициативы. А уж принятый закон о защите чувств верующих вообще ни в какие ворота не лезет.

Так что если православные будут продолжать в том же духе (а наблюдается тенденция именно ко всё большей разнузданности), то закономерно получим возрастание резкого негативизма к Церкви, и его уже не получится спихнуть на сатанинские происки4. Знаете, глядя на таковую «ревность по Бозе» и активность Церкви в приобретении новой собственности, порой в ущерб больным детям, строительство храмов «в шаговой доступности» вместо больниц, детских садов, центров молодёжного творчества, науки, многочисленные рейдерские захваты и пр., мне резко расхотелось жить в стране, в которой православие стало бы официальной государственной религией на уровне Конституции.

Сусальная картинка «Святой Руси» рассыпалась. Очередной мираж развеялся. Зато явственно проступили черты христофашизма"".
Collapse )
Wednesday, October 25th, 2017
3:33 pm
+Прот. Николай Лосский+ Светлая память!
О нем у меня была запись 11-летней давности, по следам его иерейской хиротонии. Так получилось, что его день кончины почти совпал с днем хиротонии, когда ему было 77 лет!

Оригинал взят у pretre_philippe в Пресвитерская хиротония отца Николая Лосского
22 октября 2006 года архиепископ Корсунский Иннокентий рукоположил в сан пресвитера диакона Николая Лосского, профессора Свято-Сергиевского православного института. Хиротония состоялась в храме иконы Божией Матери Всех скорбящих радость и преподобной Геновефы Парижской. Приход в этот день праздновал свой престольный праздник и семидесятилетие со времени своего основания.

Отец Николай Лосский является сыном известного богослова Владимира Лосского, который вместе со своей супругой Магдалиной и протоиереем Михаилом Бельским был одним из основателей Всехскорбященского прихода.

Обращаясь к прихожанам и к новопоставленному пресвитеру после Божественной Литургии, архиепископ Иннокентий подчеркнул, что рукоположение о. Николая Лосского стало важным событием не только для его прихода, но и для Корсунской епархии, и вообще для Православия во Франции, в кругах которого он давно снискал уважение за свои долголетние труды на ниве свидетельства о Христе и за свою верность Матери-Церкви.

http://www.cerkov-ru.eu/Collapse )
Tuesday, October 24th, 2017
11:02 pm
Ответ анонимного священника-оппозиционера на упреки в анонимности
""...Некоторые мадам написали, что вот, мол, все вы отцы — трусы и нет вам веры. Есть другой аргумент, слышанный мной от архиерея на епсобрании: «Если кому-то здесь что-то не нравится — снимайте крест и уходите, незаменимых людей у нас нет». Так вот я не согласен с этим сталинским принципом и монополией епископата решать, кто может быть в Церкви, а кто — нет. Содомиту, которому все нравится, выходит, можно оставаться, а мне — нет. Это моя Церковь, в которой вся моя жизнь, служение, надежды и мечты. Если я уйду и хлопну дверью, и потом напишу то же самое, то кому будут интересны слова «расстриги» Васи Пупкина, про которого скажут, что он из мести и обиды теперь порочит Церковь. Мол, он «вышел от нас, но не был наш».

В реальной жизни такие критики ни на своей работе, ни на своих страницах не могут сказать открыто о лжи и несправедливости у себя на работе. Они знают, что в этом случае им придется искать другую работу, поэтому предпочтут на кухне быть правдорубами перед готовящей борщ женой, но при этом называть авторов «Ахиллы» трусами.
Collapse )
Sunday, October 22nd, 2017
6:01 pm
Иконы: почитание или поклонение? и какое?..
Решил сделать эту запись в связи с текущим календарным воскресеньем - памятью свв. отцов седьмого вселенского собора.
Определение, принятое на 7-м соборе, дает формулу "почитательное поклонение" в отношении икон (τιμιτική προσκύνησις). Само слово "проскинисис" весьма многозначное и с множеством оттенков. Отцы собора предложили различать λατρέια (служение) от προσκύνησις (поклонение). Но эти два слова часто как раз могут дополнять одно другое и даже предполагать! Служение предполагает поклонение, например: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Втор. 6: 13 = Мф. 4: 10). Конечно, вряд ли можно сомневаться, что в сознании отцов собора служение Богу и поклонение иконам различалось. Но в сознании простого народа?..

А.В. Карташев в своей книге "Вселенские соборы" пишет о разных причинах иконоборчества, в том числе приводя в пример всяческие не только народные, но и внутрицерковные суеверия того времени:
"Не случайно, что в 754 г. почти весь византийский епископат соборно в числе 338 высказался против икон. Особого насилия в этом случае не было. Епископы могли думать, что эта мера возвысит духовность народного благочестия и избавит иерархию от борьбы с бытовыми крайностями. Позднее (около 825 г.) император Михаил Травль жаловался, что византийцы берут иконы в восприемники своих детей при крещении. Другие не берут в уста святого Тела прежде, чем не положат его на святые иконы. Священники соскабливают краски с икон и примешивают их к святой Крови. Иные предпочитают служить литургии по домам на святых иконах вместо церковных престолов".
Collapse )
Friday, October 20th, 2017
3:27 pm
"Азиатское детство Ивана Ташкентского" (отрывок из повести)
Мой отец, пусть и не юридический (я не ношу его фамилию и отчество, и с нами он не жил), опубликовал свою автобиографическую повесть, написанную в далеком 1972 году, когда ему было 33. Для тех, кто ностальгирует о советской эпохе, особенно сталинской, испытывая какие-то иллюзии насчет неё, может быть отличным противоядием. Но, разумеется, для тех, кто хоть как-то сомневается и привык анализировать. Для упертых "догматиков" никакие свидетельства не помогут - мало ли, кто чего напишет и мало ли, где и когда что случается...
"Иван Ташкентский" - понятное дело, псевдоним, чтобы придать долю художественности повествованию, которое в целом от начала до конца документально (впрочем, профессия рассказчика немного изменена, ибо музыкантом он не был). Дело фактически происходит не в Ташкенте, а в Алма-Ате в военные и послевоенные 1940-е годы. Прочитав, я многое вспомнил, что слышал и в детстве-юности, и позже, в том числе от покойной бабушки, мамы отца, когда гостил в Алма-Ате в детстве в 1970-е и в середине 1990-х.
Конечно, эта повесть помогла в чем-то его самого лучше понять! Ведь люди мы весьма разные, и даже в отдельных моментах просто диаметрально противоположные. И слава Богу, что есть такая возможность - понять лучше. Поскольку общаемся мы не слишком часто. Помещаю отрывок (лучше сказать, три разных отрывка) из этой повести, опубликованной совсем недавно, в сентябрьском номере журнала Звезда
.
Collapse )
Monday, October 16th, 2017
9:38 pm
[ << Previous 20 ]
Православие и мир   About LiveJournal.com