Тем, кто меня читает... "Книга жалоб и предложений" в своем роде

C октября 2005 года веду свой журнал, но никакой политики специально не проводил и никаких правил не устанавливал, в отличие от многих других пишущих. В общем-то, намерен придерживаться этого же свободного режима и впредь, но...Collapse )

Красная Поляна и Роза-хутор (10 августа 2020)


Никогда в этих местах не бывал раньше, поэтому самому сравнивать трудно, что здесь было и что стало. Но чувствуется, что к Олимпиаде и после неё развернулись во всю мощь! Теперь это люксовый курорт. Который над отличать от собственно посёлка Красная Поляна под Сочи, где жизнь как шла, так и идёт своим чередом, хотя теперь уже с определённым влиянием турбизнеса. Сам посёлок расположен примерно на 500 м выше уровня моря, поэтому здесь почти так же жарко и влажно, как в Сочи. Но выше, в горах, совсем уже другая атмосфера.Collapse )

Волконский дольмен и каньон Прохладный

Возвращаюсь к августовским дням, когда был в Лоо под Сочи и помещу некоторые живописные фото близлежащих горных пейзажей.
Каково назначение было этих древних дольменов (ритуальное или еще какое), единого мнения нет.
А к каньону «Прохладный» надо было ехать, пересаживаясь из автобуса на какую-то полуторку, грузовичок 50-60-х годов, который хоть и обладает неплохой проходимостью, но тряска такая, что адреналина вполне вырабатывается при такой поездке. Это экскурсия такая...
Collapse )

Крик души во время "коронакризиса"

Хорошая знакомая написала (имя не называю, поскольку запись для друзей, и выношу оттуда один фрагмент):

""Есть такой бородатый анекдот: за минуту до начала мессы в заполненный народом храм врывается человек в "балаклаве" на лице, из автомата дает очередь поверх голов и кричит: «А ну, кто здесь истинные христиане?! Я вас сейчас убивать буду! А те, кто просто так зашел – бегите! А то и вас заодно порешу!» Люди кидаются к дверям, расталкивают друг друга, через минуту в храме остается человек пять, стоящих на коленях перед распятием. «Террорист» удовлетворенно оглядывается, снимает маску, оказывается местным попом, и говорит: «Ну вот и хорошо. А теперь помолимся, братья и сестры!»
Я очень боюсь, что в нашем «храме» не осталось никого. Мы все увлеченно «самоизолировались» и клеймим тех, кто этого не сделал. Не нас посадили, МЫ сели.
Все то, чем был до этого человек… нет, не то, чтобы умерло. Просто само как-то отсохло. Человек человеку теперь не брат, даже не волк, а "бессимптомный носитель" .
Пришла новая реальность, в которой дети сами надевают маску при выходе на улицу, и боятся друг друга, потому что они друг другу больше не люди. Они – биологическая угроза. «Бессимптомные носители». Collapse )

30 лет назад: вспоминает А. Ардашникова

В воскресенье вечером раздался телефонный звонок. Неестественный голос сказал: «Нет больше с нами отца Александра. Сегодня утром его убили». Остальных слов не помню. До глубокой ночи разрывали страну наши отчаянные телефонные звонки: убили! убили! убили!..
Утром 10-го мы с мужем уехали в Деревню*. Двери храма были открыты. Люди ходили по церковному дворику, собирались кучками. Говорили тихо. Долетали обрывки:
— ... топором сзади по голове... без сознания, а шёл обратно, домой... у калитки в луже крови лежал...
— ... врачи сказали, боли не чувствовал... удар был в мозг... он как под наркозом.
— ... жена слышит: хрипит кто-то, булькает... не узнала, думала, пьяный валится в калитку... приехала скорая, а она: «я его не знаю»... психический шок... ... ей говорят: «на носки, на носки смотрите, его?»...
— ... все следы в лесочке видны, кровь в них и сейчас стоит... на калитке руки его кровью отпечатались...
— ... что ж он не сказал про эти письма, угрозы... не оставляли бы одного...
— ... да с ним всегда кто-нибудь, но кто ж думал... в 7 утра светло, на дорожке к станции люди к поезду должны же быть!..
— ... когда-то сказал, что хочет умереть один...
Вспомнилось, что год или два назад отец Александр проделал трёхчасовую дорогу из Семхоза в Москву, чтоб отвечать в какой-то комнате, в каком-то клубе в парке,
------------
* Новая Деревня — пригород гор. Пушкино ( от Москвы 30 км ),
где находится храм Сретенья Господня, в котором служил и стал
настоятелем отец Александр Мень.Collapse )

Божие и кесарево

"Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" - так ответил Христос на провокативный вопрос, позволительно ли платить подать римскому кесарю или нет.
На личном уровне вроде бы всё более-менее понятно. Христиане как члены Церкви Христа - народ Божий. Как писал апостол Павел, "вы куплены дорогою ценою, не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7: 23). И уж тем более - рабами каких бы то ни было политических идеологий и режимов!
Но на уровне массовом, церковно-общественном, что есть Божие и что кесарево, решался соответственно уровню и запросам конкретных эпох. Решался очень по-разному, надо отметить!
Лучший анализ, какой мне попадался, это, конечно, статься Н.А. Бердяева "Царство Божие и царство кесаря" (1925 год, 1-й номер журнала "Путь", издававшегося в Париже до 1940 года).
Первый этап жизни ранних христиан в Римской империи - эсхатологическая устремлённость, ожидание конца и нетерпеливое его предвкушение. Стоит ли жениться, выходить замуж, что-то возделывать, разрабатывать, когда скоро конец?.. Но последующим поколениям христиан уже приходилось входить в исторический процесс, полемизировать с разными заблуждениями, отсекать от себя лжеучителей и т.д. Хотя периодически вспыхивавшие гонения ещё не способствовали формированию того, что мы теперь привыкли считать за христианскую культуру или христианскую цивилизацию. А вот начиная с императора Константина стало возникать то и другое.

При этом, как справедливо отмечает Бердяев, Церковь многое потеряла, как и многое приобрела. Collapse )

О богатом юноше из Евангелий (Мф. 19: 16-26).

Думаю, не только у меня этот эпизод оставлял ощущение недосказанности, то есть, того, что за строками известного повествования оставалось что-то еще, так сказать, "за кадром". В конце концов, богатым был Закхей-мытарь, но ему Иисус не ставил условие, чтобы раздать всё имение, последовать за Ним и иметь сокровище на небесах! Богатым был Иосиф Аримафейский. За Иисусом следовали также некоторые из состоятельных женщин, служившие Ему "имением своим" (Лк. 8: 3), например, Иоанна, жена домоправителя Ирода. Почему такое радикальное требование здесь?..
Скорее всего, тот юноша подошел к Иисусу, чтобы еще тверже увериться в своей собственной значимости и праведности, хотя при этом у него могли быть сомнения, так ли это на самом деле и не упустил ли он чего-нибудь. Иисус таким образом решил присмирить его, как замечал по этому поводу Иоанн Златоуст. Но древнему устному преданию могло быть известно об этом что-то большее, просто не всё вошло в письменные канонические Евангелия. Сохранился, например, отрывок из так. наз. евангелия Евреев, который цитирует Ориген (в латинском переводе). После упоминания той подробности, что "начал богатый чесать себе голову, и не понравилось ему...", далее, вместо краткого заключения Мф. 19:22 ("услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение") читается более пространно:Collapse )